قدرت معنوى و تفضل الهی
آيا براى قدرت معنوى انسان حتماً بايد تفضل الهى باشد و يا انسان با تلاش خود مىتواند به مقامات اولياى خدا برسد؟
بازدید :
زمان تقریبی مطالعه :
تاریخ :
پنج شنبه 1396/10/28 ساعت 12:13
در حوزه «تكامل روحى» نيز مسأله به همين شكل است. سلوك معرفتى، سير معنوى انسان از قوه به فعليت معنوى است كه تأمين كننده غايت خلقت انسان است. سلوك الىاللَّه- كه در واقع شروع بازگشت آدمى به موطن اصلى خويش است- تا مرحله وصول به خدا و جايگاه اولى روح «سلوك معنوى» ناميده مىشود. اين سير وسلوك- كه قدرتمعنوى خاصىبراىانسانبه ارمغانمىآورد- هم محصول سعى و تلاش آدمى است و هم نتيجه عنايت و تفضّل الهى.
قرآن مىفرمايد:
مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ «1»؛ «كسى كه عمل صالح انجام دهد، در حالى كه مؤمن است- چه مرد باشد و چه زن- ما به او حيات بخشيده و او را از حيات طيّبه برخوردار مىكنيم و به بهترين صورتى جزا و نتيجه راه و روش چنين كسانى را به آنان مىدهيم».
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا «1»؛ «هر كس در راه ما مجاهدت كند، او را به راهمان هدايت مىكنيم».
اين آيات نشانگر اين حقيقت است كه «وصول» در پرتو تلاش آدمى و تفضل و عنايت الهى، حاصل مىشود و بر اثر آن آدمى در حوزه معنويات قدرتمند مىگردد. به هر حال نبايد مسأله «عنايت الهى» را در اين مهمّ ناديده انگاشت. عنايت حق در سلوك و وصول، امرى است برهانى كه به طور مختصر به يك مورد آن اشاره مىشود:
«معلول» پرتوى از علت است و آنچه راهبر به سوى علت است، خود علت مىباشد. به عنوان مثال گرما معلول آتش است؛ يعنى پرتو آتش كه گرما است، ما را به آتش راهنمايى مىكند. قوّه تشخيص، به عنايت حقّ به انسان اعطا شده و پرتو حق پرتو او است و راهنمايى به سوى او و چيزهاى ديگر، به عنايت حق است.
«انت الذى اشرقت الانوار فى قلوب اوليائك حتى عرفوك و وحدوك» «2»؛ «تو هستى كه تجليات را به قلوب دوستانت اشراق مىكنى تا آنان به وحدانيت تو شهود پيدا كنند».
معلول، پرتو علت و مرتبه نازل آن است؛ چگونه مىتوان از معلول به علت راه يافت، اگر از ناحيه علت عنايتى به معلول نباشد؟ «1»
جز تو پيش كى برآرد بنده دست هم دعا و هم اجابت از تو است
هم ز اوّل تو دهى ميل دعا تو دهى آخر دعاها را جزا
اول و آخر تويى ما در ميان هيچ هيچى كه نايد در بيان «2»
منبع :پرسمان/معارف
این مطلب صرفا جهت اطلاع کاربران از فضای رسانهای بازنشر شده و محتوای آن لزوما مورد تایید تبیان نیست .
مطالب مرتبط مجموعه :
آخرین مطالب سایت