1 - (الارتماسی): وهو على نحوین: دفعی وتدریجی، والاول هو تغطیة الماء لمجموع البدن وستره لجمیع اجزائه، وهو امر دفعی یعتبر الانغماس التدریجی مقدمة له، والثانی هو غمس البدن فی الماء تدریجا مع انحفاظ الوحدة العرفیة فیكون غمس كل جزء من البدن جزءا من الغسل لا مقدمة له كما فی النحو الاول، والاظهر صحة الثانی كالاول.
ویعتبر فی الثانی ان یكون كل جزء من البدن خارج الماء قبل رمسه بقصد الغسل، ویكفی فی النحو الاول خروج البدن كلا أو بعضا من الماء ثم رمسه بقصده.
2 - (الترتیبی): والاحوط وجوبا فی كیفیة ان یغسل اولا تمام الرأس والرقبة ثم بقیة البدن كما ان الاحوط ان یغسل اولا تمام النصف الایمن ثم تمام النصف الایسر وان كان الاظهر انه لا ترتیب بین الطرفین فیجوز غسلهما معا أو بأیة كیفیة اخرى.
ویجب فی غسل كل عضو ادخال شئ من الاخر مما یتصل به إذا لم یحصل العلم باتیان الواجب الا بذلك.

ذكر جماعة ان الغسل الترتیبی یتحقق بتحریك الرأس والرقبة ثم الجانبین بقصد غسلها - فیما إذا كان جمیع البدن تحت الماء - وكذلك تحریك بعض الاعضاء وهو فی الماء بقصد غسله، وقالوا أیضا بتحقق الغسل الارتماسی الدفعی بتحریك البدن تحت الماء بقصد غسله.
ولكن هذا لا یخلو عن اشكال والاحوط عدم الاكتفاء به نعم إذا ارتمس ولم یستول الماء على جمیع اجزاء بدنه فنوى الغسل بالارتماس البقائی المقارن مع وصوله إلیه أو قصد الغسل من اول الارتماس إلى زمان استیلاء الماء على جمیع اجزاء بدنه فللصحة وجه.