موسسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان

نشست «اورهان پاموک، تاریخ و فرهنگ و هویت» با محوریت بررسی جهان داستانی اورهان پاموک، سه‌شنبه شب 12 آذر با حضور امیرعلی نجومیان، عرفان دنیز محقق ترکیه‌ای، تهمینه زاردشت مترجم رمان نام من سرخ و عین‌له غریب مترجم رمان نام من سرخ و کتاب سیاه در مرکز فرهنگی شه

نام محمدکاظم مزینانی با رمان «شاه بی ‌شین» بر سر زبان‌ها افتاد و با درخشش این رمان تاریخی در جشنواره داستان انقلاب و چاپ‌های متعدد آن، او به‌عنوان نویسنده‌ای جدی به جامعه ادبی معرفی شد. با توجه به این که او بیشتر توان و خلاقیت خود را در نگارش رمان‌هایی با

ادبیات كودك و نوجوان این روزها بیشتر از گذشته به سمت ترجمه بیشتر و تولید كمتر حركت كرده است. اتفاقی كه بسیاری از اهالی ادبیات حالا نسبت به گسترش آن هشدار داده و می‌دهند.

در بخش چهارم از سری مقالات مروری بر دستور زبان فارسی، درباره کلمه و ویژگی هایش صحبت شد، در این مقاله به ادامه مبحث دستور زبان فارسی می پردازیم.

در زندگی روزمره ما شعرهایی وارد زبان محاورهمان شده اند که از فرط تکرار جزء جدا نشدنی ادبیات گفتاری ما هستند. در گزارش زیر برخی از این شعرها را مرور می کنیم.

در بخش پنجمداستان تا به آنجا پیش رفت که مادر لیلی از حال و روز او باخبر شد و بیقراری دختر را می دید اما هیچ کاری از دستش بر نمی آمد. لیلی هم چون گل پژمرده ای بود که هیچ چیز او را خوشحال نمی کرد و بی خبر از برنامه ای بود که روزگار برای او ندار

بسیاری از نویسندگان بزرگ جهان به تولید اثری تاریخی بر مبنای داشته‌های دینی و تاریخی خود، هر چند اندک، روی می‌آورند. این در حالی است که تنها یک واقعه در تاریخ اسلام که مایه حیات اسلام بوده در هاله‌ای از فراموشی به سر می‌برد.

دو شاعر آیینی، ماهیت اصلی این گونه ادبی را ظلم ستیزی و تبیین و انتقال آموزه ها و مفاهیم بلند قیام عاشورا دانستند

پیوند ادبیات فارسی با آیین اسلام پیوندی دیرینه و به قدمت این زبان است،‌ این پیوند که با نعت خدا و رسول او آغاز می‌شد‌، در طول قرون رفته رفته پیوندی مستحکم با اعتقادات شیعه برقرار کرد و ائمه(ع) نیز در شعر فارسی نمود یافته و شاعران و ادیبان ارادت خود را به

قادر طهماسبی، شاعر و داستان‌نویس) درباره عاشورایی و آیینی گفت: شعر عاشورایی نوع خاصی از شعر آیینی است و ادبیات ما با این نوع شعر آمیخته است و کمتر شاعری است که به این موضوع نپرداخته است.

افغانستان کنونی‌، پاره‌ای بزرگ از قلمرو کهن زبان فارسی است و بسیاری از شاعران بزرگ فارسی‌زبان نیز از لحاظ جغرافیایی به این منطقه منسوب می‌شوند. ولی نگاه ما در این نوشته‌، دو سه قرن اخیر را در بر می‌گیرد، یعنی از زمانی که این کشور رسماً مرزهای سیاسی و نام

هر چند بعد از محتشم شاعران بسیاری به استقبال از ترکیب‌بند او برآمدند، اما این شعر او است هر ساله همراه با عزای امام حسین(ع) بر سر در خانه‌ها و تکایا نقش می‌بندد. شاید این بهترین صله‌ای باشد که یک شاعر اهل بیت(ع) می‌تواند بگیرد.

شاعران در طول قرن ها از هنرمندان پیشرو در سرایش شعر درباره غدیر بوده اند و آثار درخشانی در ارتباط با بزرگ‌ترین واقعه تاریخ تشیع آفریده اند.

نخستین مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی حافظ به بررسی ساختاری غزل‌هایی از حافظ اختصاص داشت که با حضور سعید حمیدیان، نویسنده کتاب «شرح شوق»، در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد.

در بخش سومِ صرف فارسی ، دربارۀ پسوندهای فعال فارسی صحبت شد. در این نوشتار به برخی از پسوندهای نیمه فعال اشاره و موارد استفاده آنها در زبان را با یکدیگر مرور می کنیم.

داستایفسکی در مواجهه با وضعیت روسیه، در دوره‌ای که غرب به واسطه انرژی‌های آزاده شده مدرنیزاسیون فرآیند تاریخی متفاوتی را از سر می‌گذراند، از نبود حس وقار و منزلت شخصی یا خودپرستی ضروری نزد روس‌ها یاد می‌کند و این پرسش را پیش می‌کشد که «آیا روس‌های بسیاری

پای سخنانش که بنشینی گذر زمان را حس نمی‌کنی. آنقدر حرف برای گفتن دارد که پرسش کم می‌آوری. جمال میرصادقی را می‌گویم. مردی که بسیاری از نویسنده‌های امروز خود را مدیون نوشته‌هایش می‌دانند.آنقدر که حتی برخی از آنها جرات قلم به دست گرفتن را از کلاس های این پیش

همایش دو روزه حافظ و دوستی با حضور اساتید و صاحب‌نظران عرصه ادب و اندیشه کشور و سفرای کشورهای مختلف عصر امروز (سه‌شنبه 16مهر) در شهر کتاب مرکزی آغاز شد.

در بخش چهارم داستان لیلی و مجنون، تا به آنجا پیش رفتیم که پدر، مجنون را برای شفا و رهایی از عشق به کعبه می برد و در میان قبیلۀ لیلی این سخن پخش شده بود که جوانی مجنون و دیوانه مدام در اطراف قبیله پرسه می زند و احتمال مرگ مجنون توسط قبیلۀ لیلی

در سال‌های اخیر حجم انتشار داستانك در ایران بالا رفته. در این داستان‌ها خواننده با قصه‌ای مواجه می‌شود كه از دو صفحه تجاوز نمی‌كند.