در گفتگوی اختصاصی تبیان با ابراهیم عزیزی مطرح شد؛
برای ورود به قلب امام رضا(ع)، فرزندش را واسطه کنید/ چرا در نیازهای مادی به امام جواد متوسل میشویم؟
تبیان: از توجهات امام رضا (علیهالسلام) به فرزندشان امام جواد (علیهالسلام) برایمان بفرمایید؟
برای شناخت جایگاه امام جواد در نگاه امام رضا باید پیشینه و بستری را مورد بررسی قرار داد تا ریشه این توجهات و شدت علاقه و سفارشاتی که نسبت به امام جواد (علیهالسلام) شده است، در بیاید.
امام جواد (علیهالسلام) امام نهم شیعیان، پدر ارجمندشان امام رضا (علیهالسلام) می باشد. به زمان امام رضا (علیهالسلام) نگاهی می اندازیم و آن این که قبل از تولد امام جواد (علیهالسلام)، جامعه و دوران امام رضا با چند مشکل و بحران اساسی مواجه بود؛
«ابو یحیاى صنعانى» مىگوید: روزى در محضر امام رضا(علیهالسلام)، فرزندش ابوجعفر را که خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ؛ این مولودی است که با برکت تر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.
اولاً؛ از یک سو پس از شهادت امام کاظم(علیهالسلام) گروهى که به «واقفیّه» معروف شدند، امامت حضرت رضا(علیهالسلام) را انکار کردند. آنها کسانی بودند که در جریان امامت امام کاظم (علیهالسلام) توقف کردند. بدین جهت به واقفیه و توقفکنندگان مشهور شده اند.
در حقیقت این گروه همان هفت امامیها هستند. اعتقاد آنها این بود که امام کاظم (علیهالسلام) از دنیا نرفته و به آسمان عروج کرده و منجی آخر الزمان ایشان هستند. غلوهایی در رابطه با امام کاظم داشتند و بیان میکردند که امامت بعد از امام کاظم (علیهالسلام) دیگر ادامه نداشته و امامی نخواهد آمد.
ثانیاً: حکام و حاکمان زمان امام رضا با نفاق و ریا، دسیسههایی را برای ایشان برنامهریزی میکردند. جلسات و مباحثی را بر پا میکردند، دشمنی مخالفان را نسبت به امام رضا (علیهالسلام) تشدید میکردند و خلاصه شرایط بسیار سختی برای امام رضا پیش آمده بود.
ثالثاً: از سویی امام رضا(علیهالسلام) به نقل از روایات تا 40 و اندی سالگی پسری نداشتند. حتی در مورد دختر داشتن امام هم قول های مختلفی وجود دارد. نکته مهم و البته عامل اصلی که دشمنان برای کنایه به امام رضا به آن تمسک جستند فقدان فرزند پسر براى امام رضا(علیهالسلام) بود که، هم امامت خود آن حضرت، و هم تداوم امامت را زیر سوال مى برد و واقفی ها این موضوع را دستاویز قرار داده امامت حضرت رضا(علیهالسلام) را انکار مى کردند.
«ابن قیاما» که از سران «واقفیه» بوده است، طى نامه اى به امام رضا(علیهالسلام) او را متهم به عقیمى کرد و نوشت: چگونه ممکن است امام باشى در صورتى که فرزندى ندارى؟! امام در پاسخ نوشت: از کجا مى دانى که من داراى فرزندى نخواهم بود، سوگند به خدا بیش از چند روز نمى گذرد که خداوند پسرى به من عطا مى کند که حق را از باطل جدا مى کند.
این نوع پرسش ها گاهاً از طرف عده ای از دوستداران و طرفداران امام که معرفت و بصیرت لازم را نداشتند هم ایجاد شبهه می کرد تا جایی که غیر مستقیم و گاهی مستقیم به امام رضا در باب امامت بعد از ایشان به دلیل فقدان فرزند پسر، اظهار ناراحتی و نگرانی میکردند که امام در جواب این ها میفرمودند که خداوند به من پسری خواهد داد و امامت ادامه دارد.
تولد امام جواد (علیهالسلام) در حقیقت خاتمهای البته موقت بر سم پاشی های موجود در جامعه بود که با این رویداد یک اعتبار و قوتی به مکتب تشیع داده شد و عده ای را به سکوت وا داشت.
تبیان: چرا امام رضا(علیهالسلام) زندگی امام جواد(علیهالسلام) را پر خیر و برکتتر از دیگران اعلام فرموده است؟
روایتی در کتاب کافی، جلد 2، ص 106 روایت نهم آمده که «ابو یحیاى صنعانى» مى گوید: روزى در محضر امام رضا(علیهالسلام)، فرزندش ابوجعفر را که خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ؛ این مولودی است که با برکتتر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.
در حقیقت امام رضا (علیهالسلام) بعد از به دنیا آمدن فرزندشان امام جواد(علیهالسلام)، یک فرج و گشایشی را برای تشیع در زمان خود و زمان امام جواد و نیز برای آیندگان توصیف میکنند. این فرج، گشایش و برکت در حقیقت نقطه شروعی است برای توسل به این امام در طول زندگی.
خیر و برکات امام جواد (علیهالسلام) از همان روز ولادت ایشان آغاز شد. ضمن اینکه اسم با مسمای این امام به نام جواد یعنی بسیار بخشنده و بسیار جود کننده، خود تأییدی بر وجود با برکت ایشان می باشد.
تبیان: واقفیه در نسب شناسی امام رضا(علیهالسلام) شبهه ای نداشتند؟
این سکوت و آرامشی که با تولد امام جواد (علیهالسلام) به وجود آمده بود، دیری نپایید که شبهات و سؤالات دیگری مطرح شد و آن اینکه عدهای ادعا کردند که حضرت جواد، فرزند على بن موسى نیست!! و میپرسیدند اگر شما نبودید، ما به چه کسی رجوع کنیم؟ امام میفرمودند: به همین کودک. این کودک بسیار برکت دارد و بعد از من امام است.
یکی از دلایل سنگینی فضا در زمان امام رضا(علیهالسلام) بی ادبی ها و ایجاد شک و تردید در نسب شناسی امام رضا(علیهالسلام) است. بسیاری از مخالفان، کار را به جایی می رسانند که به امام رضا (علیهالسلام) با کمال بی ادبی و بی احترامی بیان میکردند که این پسر فرزند امام رضا (علیهالسلام) نیست و برای اطمینان در این نسب شناسی باید افراد چهره شناس و نسب شناس آن را تأیید کنند.
علما، دانشمندان و اهل ذوق این موضوع را متوجه شدهاند و برای ورود به قلب امام رضا و برای محبوب شدن نزد امام رضا (علیهالسلام) امام جواد را واسطه قرار می دهند و بیان میکنند که برای ورود به محضر امام رضا (علیهالسلام) از "باب الجواد" وارد شوید. برای این تقرب توصیه شده که امام رضا را به مولود با برکتشان قسم داده شوند.
با اکراه امام رضا(علیهالسلام)، مساله به این جا می رسد که چهره شناسان را می آورند و امام رضا را بین چند نفر دیگر می نشانند و لباس امام را عوض کرده و کلاهی بر سر امام می گذارند و از چهره شناسان می خواهند که بگویند پدر این کودک کدام یک از اینها هستند.
نقل است که چهره شناسان همین طور که کودک را می بینند تسلیم می شوند و اقرار میکنند که این کودک بسیار مبارک است. چرا که آنها نشانه هایی را در این کودک و امام جواد (علیهالسلام) میدیدند. ضمن اینکه تا آن جمعیت را دیدند اعلام کرده و اشاره میکنند که پدر این کودک نیز آن مرد بزرگوار است و وقتی این کرامت و بزرگی را می بینند محل را ترک میکنند.
تبیان: شنیده می شود که که برای حضور به محضر امام رضا(علیهالسلام) بهتر است از "باب الجواد" وارد شده و خدمت حضرت برسیم. اهمیت این بیان را چگونه ارزیابی می فرمایید؟
امام جواد چندبعدی گشایش گر است. ضمن این که علما،دانشمندان و اهل ذوق این موضوع را متوجه شده اند و برای ورود به قلب امام رضا و گرفتن نظر از ایشان و نیز برای محبوب شدن نزد امام رضا (علیهالسلام) امام جواد را واسطه قرار می دهند و بیان میکنند که برای ورود به محضر امام رضا (علیهالسلام) از "باب الجواد" وارد شوید. برای این تقرب توصیه شده که امام رضا به مولود با برکتشان قسم داده شوند.
از طرفی نیز باید گفته شود که این مسأله نه اینکه در روایات به آن اشاره نشده باشد اما از آن جا که این مسائل یک رویکرد ذوقی و احساسی دارد، روی این روایات و اسناد خیلی اتقان نیست ضمن اینکه نمی توان رد کرد.
دانشمندان حدیث روی مباحث و احادیث فقهی بسیار ظریف و دقیق وارد می شوند اما در زمینه های ذوقی و احساسی و مقداری هم اخلاقی خیلی به طور دقیق وارد نشده لذا به این موارد می توان تکیه کرد اما در عین حال به آنها نمی توان خیلی اتقان استناد داد.
این مسأله یک حالت دریافتی، دلی و ذوقی است که امام رضا (علیهالسلام) از تولد این فرزند خوشحال شده و وعده گشایشگر بودن و خیرات و برکات را در این تولد می دهند، همین دستاویز بزرگ و مبارکی برای ما شیعیان است و قطعاً هم این گونه است که به تجربه هم اثبات شده خود امام جواد (علیهالسلام) و نزدیک شدن به امام رضا(علیهالسلام) به واسطه امام جواد (علیهالسلام) می تواند نتایج بسیار شگرفی حاصل کند.
بیشتر بخوانیم: توصیه هایی از آیة الله سید عبدالکریم کشمیری سفارش پیامبر براى طلب رزق و روزى از امام جواد (علیهالسلام) اگر مشکل مالی دارید بشتابید!! |
تبیان: خیر و برکتی که امام جواد (علیهالسلام) برای تشیع داشته اند را در چه نکته اساسی می توان یافت؟
امام جواد (علیهالسلام) در کودکی به امامت می رسند و عمر شریف ایشان کمتر از 26 سال (در روایات 25 سال و چند ماه) نقل شده است اما برکتی که برای تشیع داشتند و می توان از آن یاد کرد این است که آن عقده و گره ای که در زمان امام رضا (علیهالسلام) مطرح شده بود، با تولد ایشان برطرف شد. ضمن اینکه قبل از تولد امام جواد علیهالسلام، امام رضا تأکید داشتند که این مولود پر برکت ترین مولود نسبت به شیعیان ما هستند.
شرایط زمان مختلف ایجاب میکرد که در زمان های مختلف ائمه، مردم برای موضوعات خاصی به امام رجوع میکردند و این در اذهان و دل و شوق مردم مانده و چون ارادت در این زمینه بیشتر شده، این مشهوریت هم برای امام پیش آمده است.
تبیان: با توجه به اینکه ما اعتقاد داریم "امامان نور واحد هستند"، اما در موضوعات مختلف می بینیم هر یک از ائمه به موضوعی خاص شهره شده اند؛ چنانچه برای امور مادی و دنیوی به توسل به "امام جواد (علیهالسلام)" توصیه شده. این نگاه را چگونه ارزیابی می کنید؟
ما معتقد هستیم که ائمه علیهم السلام نور واحد بوده؛ یعنی امامان هر کدام در جایگاه امام معصوم دیگری بودند خط و سیر فکری و حرکتی آنها یکی بوده است، چرا که آنها انسان کامل هستند و هیچ گاه غلبه هوای نفس و خواستههای دنیوی بر آنها وجود نداشته و همیشه به مسائل نگاه متکاملی داشته اند.
ضمن اینکه ما قبول داریم امامان نور واحد بودند اما مباحثی چون همین موضوعی که اشاره فرمودید مطرح می شود. در تبیین این موضوع باید این گونه گفت که به خاطر بعضی شرایط ویژه ای که برای امامی در زمان ایشان پیش آمده، آن امام معصوم به آن موضوع شهره شده و مردم در رابطه به آن موضوع به آن امام خاص گرایش پیدا کرده اند.
مثلاً در باب انتقام از ظالم مشهور است که به امام علی (علیهالسلام) متوسل شوید. برای پناه بردن از دست ظالم به امام رضا علیهالسلام؛ مثل داستانی که در رابطه به آهویی که امام رضا پناه آورده بود مطرح شده است. از این موضوعات بوده و این گرایشات و توصیه ها سینه به سینه چرخیده است.
همان طور که عرض شد شرایط زمان این گونه بود که در زمانهای مختلف ائمه، مردم برای موضوعات خاصی به امام رجوع میکردند و این در اذهان و دل و شوق مردم مانده و چون ارادت در این زمینه بیشتر شده، این شهرت هم برای امام پیش آمده است.
ضمن اینکه امام جواد (علیهالسلام) به خاطر اسمی که داشته اند، به خاطر شرایطی که در آن عصر بوده و نیز به خاطر علاقمندی و گرایش مردم و مراجعات و درخواست های آنها که در موضوعات مادی به امام داشته اند، توصیه هایی از این دست از طریق علما و اهل دل شده که مردم نیز به واسطه ایمانی که به اهل بیت دارند، جواب هایی از این توسلات گرفته اند و این نقل و شهرت وجود دارد. که مواردی را به عنوان مصادیقی در رابطه با این موضوع عرض می کنیم:
کتاب بحار، ج 50 روایتی را نقل میکند که فردی به نام "اسماعیل بن عباس هاشمی" روز عیدی به دیدن امام جواد (علیهالسلام) می رود و ابراز تنگی معیشت کرده و بابت اوضاع اقتصادی اش گله میکند. حضرت جواد (علیهالسلام) از زیر سجاده شان قطعه طلایی را به این فرد می دهد که نوشتهاند 16 مثقال طلا بوده که این را جزو کرامات امام جواد (علیهالسلام) بیان کردهاند. داریم که به مناسبات مختلفی که مردم در باب معیشت و موضوعات مالی و اقتصادی به امام رجوع میکردند، ناامید نشده و دست پر از محضر امام خارج می شدند.
کفعمی در کتاب مصابیحالجنان میگوید: در شبانهروز ساعتی مخصوص امام جواد (علیهالسلام) است و برای وسعت روزی نقش بسیار مهم و مؤثری دارد. شیخ طوسی نیز ساعتی را برای توسل به امام جواد (علیهالسلام) با معرفی دعایی خاص بیان میکند. این بزرگان اذعان دارند که دو ساعت بعد از نماز عصر ساعت توسل به امام جواد (علیهالسلام) می باشد.
در احوال بزرگان و علما نیز آمده که بزرگانی چون عبدالکریم کشمیری در کتاب روح و ریحان ص 101 می فرمایند که قرائت سوره یس و هدیه کردن ثواب آن به امام جواد (علیهالسلام) برای روزی بسیار گشاینده است.
علامه محمد باقر مجلسی در بیان دعای؛ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِحَقِ وَلِیِّكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍ إِلَّا جُدْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَى مَنْ وَسِعَكَ وَ وَسَّعْتَ عَلَیَّ رِزْقَكَ وَ أَغْنَیْتَنِی عَمَّنْ سِوَاكَ وَ جَعَلْتَ حَاجَتِی إِلَیْكَ وَ قَضَاهَا عَلَیْكَ إِنَّكَ لِمَا تَشَاءُ قَدِیرٌ، می فرماید این دعا که در حقیقت توسلی به امام جواد بوده و طلب واسطه گری از امام در امر روزی است، بسیار مؤثر می باشد.
کفعمی در کتاب مصابیح الجنان می گوید: در شبانه روز ساعتی مخصوص امام جواد (علیهالسلام) است و برای وسعت روزی نقش بسیار مهم و مؤثری دارد. شیخ طوسی نیز ساعتی را برای توسل به امام جواد (علیهالسلام) با معرفی دعایی خاص بیان میکند. این بزرگان اذعان دارند که دو ساعت بعد از نماز عصر ساعت توسل به امام جواد (علیهالسلام) می باشد.
سعی و تلاش ما است که زمینهساز اجابت ادعیه است
نکته ای که در باب تکمله بحث رزق و روزی باید بیان شود این است که این ادعیه به تنهایی بدون کار و تلاش و داشتن مدیریت صحیح هیچ بازخورد و نتیجه ای نخواهد داشت. از آیات قرآن کریم است که می فرماید: وَأَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ﴿سوره نجم،آیه 39﴾ اشاره به این حقیقت میکند که سعی و تلاش ما است که زمینه ساز اجابت ادعیه است. بدون تلاش و مدیریت صحیح در امور اقتصادی دعایی به استجابت نمی رسد.در روایات گروهی به عنوان ملعونین نزد خدا یاد شده اند؛ یک دسته از آنها کسانی هستند که در خانه بنشیند و بدون هیچ تلاش و کوششی فقط دعا کرده و از خداوند درخواست رزق و روزی کنند. در حقیقت دعا به همراه عملکرد صحیح ما است که جواب می دهد. عملکرد ما زمینه ساز لازم و ضروری برای استجابت دعا است و بدون عملکرد قطعاً نتیجهای نخواهد داشت.