آسان شدن طلاق با سفارش به کم گرفتن مهریه

 برخى بالا بودن قیمت مهر را نشانه توجه به ارزش اجتماعى زن مى‏شمارند. این كار شبیه بالا بردن قیمت كالاست كه نشانه ارزش تجارى آن به حساب مى‏آید.
قرآن كریم از مهر به عنوان «نحله؛ بخشش» یاد مى‏كند.
«وَ ءَاتُوا النِّساءَ صدُقَتهِنَّ نحْلَةً» ؛نساء 4، آیه 4.
«و مهر زنان را به عنوان هدیه‏اى از روى طیب خاطر به آنان بپردازید».
نحله به معناى هدیه بلا عوض و هبه است كه رمز و علامت محبت و دوستى شمرده مى‏شود، نه قیمت انسان.
به نظر مى‏رسد زنى كه براى خود احترام قائل است اجازه نمى‏دهد درباره اندازه و قیمت مهرش طول و تفصیل داده شود.
در روایات نیز سنگین بودن مهر نكوهش شده و كم بودن مهر مورد ستایش قرار گرفته است.
امام صادق علیه‏السلام فرمود: «فأما شؤ المرأة فكثرة مهرها...» ؛ «شومى زن، سنگین بودن مهرش است».میزان الحكمه، محمد محمدى رى‏شهرى، ج2، ص1182.
و نیز پیامبر اكرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: «افضل نساء امّتى... أقلهنّ مهراً» ؛ «بهترین زنان امت من... زنى است كه مهرش از همه كمتر باشد». زیرا سنگینى مهر گاه ازدواج را پیچیده و دشوار مى‏كند.همان
اما اینكه مهریه را پشتوانه و ضمانت اجرایى زندگى شایسته به حساب مى‏آورند، رویكرد انحرافى در كاركرد و نقش مهریه است. مهریه یك هبه شیرین است نه اینكه یك مهار و افسار باشد. بى‏تردید آنچه كه زندگى زناشویى را حفظ مى‏كند، مودّت و رحمت و احساس مسئولیت اخلاقى و اسلامى مشترك دو طرف است نه مهریه سنگین. زندگى مشترك را باید با اخلاق و تربیت اسلامى و انسانى مستحكم ساخت نه با حقوق و قانون و دادگاه كه آخر خط است.
مهریه بالا نه تنها موجب استحكام خانواده نیست بلكه در بسیارى از مواقع كانون خانواده را از هم مى‏پاشد و خود یكى از عوامل بروز اختلاف و زمینه‏ساز نااستوارى پیوند مقدّس زناشویى است.
مقدار مهریه، ارتباط چندانى با طلاق ندارد. زیرا اگر ادامه زندگى زناشویى به ضرر زن یا شوهر و یا هر دو باشد، ادامه زندگى موجب خسارت بیشتر طرفین خواهد بود. و هر كدام از زن و شوهر باید كارى كنند تا جلوى خسارت بیشتر گرفته شود. حتى گاهى زن از مهریه خود چشم‏پوشى مى‏كند و از شوهرى كه دلخواهش نیست جدا مى‏شود، پس برپایى و استحكام خانواده، مهریه سنگین نیست بلكه رحمت و محبت متقابل است.

---

منبع : پرسمان/ حقوق زن