سه شنبه 3 اسفند 1395 - 24 جمادي الاول 1438 - 21 فوريه 2017
از جزئیات قضیه اطلاعی نداریم؛ ولی به طور کلّی، خرید و فروش کالا به صورت نسیه به قیمتی بیشتر از قیمت نقد اگر به انگیزه فرار از ربا نباشد اشکال ندارد و ربا محسوب نمی شود
عکس نویسنده
عکس نویسنده
نویسنده : سعید تیموری
بازدید :
زمان تقریبی مطالعه :

خرید اتومبیل با سود نسیه !

لطفاً در مورد دریافت اتومبیل با شرط سود 15 درصد از نمایندگی ها به صورت نیمی نقد و نیمی وام سود دار(اقساط چند ساله) نظر مرجع تقلید را بفرمایید.

فرآوری: تیموری ـ بخش احکام اسلامی تبیان

اتومبیل، خودرو، خرید خودرو، سود خودرو

مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (حفظه الله تعالی)

از جزئیات قضیه اطلاعی نداریم؛ ولی به طور کلّی، خرید و فروش کالا به صورت نسیه به قیمتی بیشتر از قیمت نقد اگر به انگیزه فرار از ربا نباشد اشکال ندارد و ربا محسوب نمی شود.

شایان ذکر است؛ در معامله نسیه لازم است دو امر مشخص گردد:

الف) تعیین "مبلغ معامله" و در صورتی که قسطی است، اقساط آن معلوم باشد.

ب) تعیین "زمان پرداخت ثمن معامله" ؛ چه ثمن رأسی باشد، چه قسطی.

همچنین مقدار نقد و مقدار نسیه هم لازم است همان ابتدا معلوم باشد. و الا معامله باطل است.

از جزئیات قضیه اطلاعی نداریم؛ ولی به طور کلّی، خرید و فروش کالا به صورت نسیه به قیمتی بیشتر از قیمت نقد اگر به انگیزه فرار از ربا نباشد اشکال ندارد و ربا محسوب نمی شود

ماهیت فروش اقساطی

  فروش اقساطی عبارت است از معاملة کالا یا خدمت به این شرط که پرداخت قیمت آن به اقساط و در فواصل منظم، ظرف مدت معین الزامی باشد.(فرهنگ‌بزرگ علوم اقتصادی:۱/۱۰۳۶) پس از انجام این معامله فروشنده بلافاصله کالای مورد نظر را به مشتری تحویل می‌دهد و مشتری قیمت آن را طی اقساطِ معینِ مهلت‌دار می‌پردازد.

این شیوه دادوستد برای هر کدام از فروشنده و خریدار فوایدی در بر دارد؛ فروشنده بدین‌وسیله بهای بیشتری از مشتریان دریافت می‌کند، در ضمن به بازاریابی و جذب مشتری می‌پردازد؛ از سوی دیگر مشتری نیز مجال پیدا می‌کند به‌جای آن‌که مدت‌ها مجبور به پس‌انداز بهای کالا باشد، نخست کالا را در اختیار بگیرد و سپس قیمتش را در قالب اقساط به‌تدریج به فروشنده بپردازد.


پس کسانی در این عرصه وارد شوند که نسبت به بازپرداخت اقساط تصمیم قطعی دارند و مطئمن هستند که از مازاد درآمد و پس‌اندازشان می‌توانند اقساط را در موعد مقرر پرداخت کنند، نه آن‌که از این معامله به‌عنوان ابزاری برای تضییع حقوق دیگران استفاده کنند و یا افراد فرصت‌طلب و سودجو در ادای قسط‌های‌شان راه مماطلت و تأخیر و بعضاً مسیر فرار از پرداخت را در پیش گیرند. پیامبر اکرم صلّی‌الله‌‌علیه‌وسلّم، می‌فرماید: «والذی نفسی بیده لو أن رجلاً قُتل فی‌سبیل الله ثم أحیی، ثم قتل ثم أحیی، ثم قتل و علیه دین، ما دخل الجنة حتی یقضی عنه دینه»؛ سوگند به ذاتی که جانم در دست اوست، اگر مردی در راه خدا کشته، و سپس زنده شود، سپس [در راه خدا] کشته، و زنده شود، سپس [برای بار سوم نیز در راه خدا] کشته شود، ولی مدیون باشد، [با وجود جایگاه شهید و ارزش شهادت در راه خدا] وارد بهشت نخواهد شد تا این‌که بدهی‌اش ادا شود.(نسائی:۴۶۸۶)


منابع:
1-سایت نوگرا
2-سایت رسمی احکام جامع

 

مشاوره
مشاوره
اگر در خصوص این موضوع سوالی داشتید، به مشاوره تبیان مراجعه نمایید .
تلفن : 81200000
پست الکترونیک : public@tebyan.com
آدرس : بلوارکشاورز ، خیابان نادری ، نبش حجت دوست ، پلاک 12

ارتباط با ما

روابط عمومی

درباره ما

نقشه سایت

تعدادبازدیدکنندگان
افراد آنلاین