موسسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان

چون كودكان با خود حساب و كتاب می كنند؛ با خود می گویند: زمین خوردم؟ قبول. سرم به سنگ خورد؟ قبول. درد گرفت؟ این هم قبول ولی در عوض الان شربت و شكلاتی در دست دارم. و این یعنی كنار رنج ها، داشته ها را دیدن.

موجودی كه حیاتش نباتی است رزق و روزی اش، رزق و روزی كم و به اندازه خودش است؛ مثل گل كه همه رزقش در آب و خاك و نور آفتاب نهفته است اما موجودی كه به عالی ترین حیات یعنی حیات انسانی می رسد خدای متعال برای او رزق و روزی های دیگری را درنظر گرفته است.

حال خوب همیشه با خنده به دست نمی آید و اگر قرار بود این اتفاق با خنده به دست بیاید، مجالس عزاداری آقا سیدالشهدا(ع) و اهل بیت(ع) به هر دلیل و بهانه ای حزن آمیز به نظر می رسد.

شاید دقایقی نمی گذرد كه طاقت تان تمام می شود و تسلیم این دو پلك نازك و لطیف می شوید. الحق كه نعمت بینایی چه نعمت بزرگی است كه خداوند در اختیار آدمی قرار داده است.

مقداری گوشت طلب كرد. صاحب مغازه یك شقه گوشت گوسفندی جدا كرد و روی ترازو گذاشت تا برای مشتری، وزن كند. اما مدام به سمت طاقچه بالای سرش نگاه می كرد.

اعراب زمان پیامبر واقعا بی فرهنگ بودند؛ طوری كه ابتدایی ترین برخوردهای انسانی را هم رعایت نمی کردند.

اصلا سبك و شیوه پارسازیستن و خودنگهبانی در زندگی چیست؟ امام علی(ع) در نهج البلاغه در كلامی كه به خطبه متقین معروف است، پرده از این راز برمی دارند.

متأسفانه برخی برای اطرافیانشان جز زحمت نیستند و به تعبیر عرفی سربار و بی عارند. این بی عاری و سرباری رابطه بسیار نزدیكی با بعد رحمتی انسان دارد؛

در مكانی مرتفع ایستاد و كماندار خبره ای را خبر كرد. دستور داد به چهار سمت، تیرهایی پرتاب كند، هرجا كه تیرها فرود آمد، آنجا را مرز شهر كوفه تعیین كرد و براساس مشورت 2 نسب شناس قهار، جایگاه هركدام از 7قبیله را معین كرد.

به خاطر همین وابسته بودن آدمی به دارایی و دانایی خود است كه خداوند متعال می فرماید: لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون (هرگز به نیكوكاری نخواهید رسید تا از آنچه دوست دارید انفاق كنید).

مردمان در آن دوران در گمراهی و نادانی مفرط به سر می بردند؛ اما چرا مردم در آن دوران در گمراهی به سر می بردند و آیا اكنون هم این امكان وجود دارد كه جوامع در چنان شرایطی زندگی كنند؟

ائمه، شیعه را «من شایع علینا» تعریف كرده اند؛ یعنی كسی كه از آنها پیروی كند و بعد شیعیان به اندازه كمیت و كیفیت دنباله روی شان از راه آنها، ارزشگذاری می شوند.

امـا هزار دریغ و افسوس كه اجل به او مهلت نمی دهد و مرگ، او را در كام خود فرو می كشد و آرزوهای دور و دراز را همراه خود به خـانه گـور می برد.

خوب كه فكر كنیم می بینیم داستان زندگی این بزرگان آنقدرها هم خارج از دسترس نیست كه اصلا به زندگی ما شبیه نباشد.

یا از خود می پرسیم یا از ما می پرسند «چرا؟» فرقی ندارد حكم درباره حرمت باشد یا كراهت یا استحباب یا وجوب، عادت كرده ایم فلسفه حكم را پیدا كنیم.

این عبارت بیانگر آن است كه نزد پروردگار عالم، چیزی به جز زهد، به انسان زیبایی و آراستگی عطا نمی كند.

به عنوان مثال، در تابستان این صحنه را زیاد دیده ایم كه ماشین بزرگی دم در خانه ای معطل است و كارگرها تمام وسایل آن خانه را داخل ماشین می گذارند.

حتی می توانیم با یك پیگیری ساده از اطرافیانمان موارد متعددی را بیابیم كه روزگاری رهرو قله های عبادت بودند و نزد خاص و عام شهره به دینداری ولی مسیر زندگی آنان به گونه ای دگرگون شد

ایمان به مثابه چراغی روشن و پرتوافكن است كه مسیر زندگی را روشن می سازد و آدمی را از ظلمت رهایی می بخشد. امام علی(ع) بین ایمان، علم و عمل همبستگی برقرار می سازد.

این دین اسلام كه خداوند آن را برگزیده است... ستون هایش را بر محبت خود بنا نهاده است».