وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان
وب سایت موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان
سه شنبه 3 اسفند 1395 - 24 جمادي الاول 1438 - 21 فوريه 2017
امام صادق علیه السلام در این باره فرمودند: «مردم هر شهرى به سه چیز نیازمندند كه در امور دنیا و آخرت خود به آنها رجوع كنند و چنانچه آن سه را نداشته باشند گرفتار جهل و نابسامانى مى شوند: دین شناسِ داناىِ پرهیزكار، حاكم نیكوكارى كه مردم از او اطاعت كنند و پز
عکس نویسنده
عکس نویسنده
بازدید :
زمان تقریبی مطالعه :

بهترین زمان مراجعه به پزشک !!


امام صادق علیه السلام  فرمودند: «مردم هر شهرى به سه چیز نیازمندند كه در امور دنیا و آخرت خود به آنها رجوع كنند و چنانچه آن سه را نداشته باشند گرفتار جهل و نابسامانى مى شوند: دین شناسِ داناىِ پرهیزكار، حاكم نیكوكارى كه مردم از او اطاعت كنند و پزشك بصیرِ مورد اعتماد.


پزشک

طب در لغت به معنای «ملاطفت و مهربانی» آمده است و طبیب را نیز «مشفق و یاور»[1] دانسته اند. و از آن رو که با بیمار مودبانه و با مهربانی رفتار می کند او را «رفیق» نامیده اند.[2] طبیب حقیقی خداوند متعال است زیرا ایشان به درد و درمان تمام بیماران عالم و داناست. حضرت ابراهیم علیه السلام شفا دهنده ی امراض و بیماریها را خداوند متعال معرفی نموده است و در این خصوص می فرماید: «وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفین‏»[3] مفسران تعبیر «مَرِضْتُ» در این آیه را بیانگر آن نکته دانسته اند که در پیدایش بیمارى، خود ما مقصّریم؛ زیرا علّت بیشتر بیماریها افراط و تفریط خود انسان در خوردنیها و نوشیدنیها و جز آن است.[4]

در خصوص شفای امراض از جانب خداوند سبحان در این آیه برخی بر این باورند که خداوند متعال نوع مرض و نوع درمان و داروی آن بیماری را به پزشک الهام می کند و یا اینکه به بیمار الهام می کند که چگونه بر اساس دانسته های خود به نحوه ی درمان خویش پی ببرد و یا آنکه از طرق غیر عادی سلامتی را به جسم انسان برمی گرداند.[5] به عبارت دیگر شفا از سوی خدا و تأثیر داروها نیز بسته به اراده خداوند است.[6]

در روایات فراوانی از اهل بیت علیهم السلام بر این امر تأکید شده است که تا آن جا که بدن قدرت تحمل و بیماری را دارد نباید به پزشک مراجعه کند؛ زیرا مصرف دارو بدون ضرورت برای سلامت انسان زیانبار است. امام علی علیه السلام می فرماید: « با درد خویش تا آن هنگام که با تو مدارا می کند مدارا کن»[7] و از امام کاظم علیه السلام روایت شده است: «تا زمانی که بیماری به جد با شما درگیر نشده است درگیر معالجه ی طبیبان نشوید که درمان به مانند ساختمان است که مقدار کمی از آن شخص را به مقدار فراوانش می کشاند»[8].                       

با وجود آنکه خداوند متعال شفا دهنده ی امراض و بیماری ها است؛ لکن نباید از نقش واسطه ای پزشک و طبیب نیز در مداوای بیمار چشم پوشی نمود؛ زیرا وجود اطباء و پزشکان برای هر جامعه انسانی امری لازم و اجتناب ناپذیر دانست چنانچه امام صادق علیه السلام در این باره فرمودند: «مردم هر شهرى به سه چیز نیازمندند كه در امور دنیا و آخرت خود به آنها رجوع كنند و چنانچه آن سه را نداشته باشند گرفتار جهل و نابسامانى مى شوند: دین شناسِ داناىِ پرهیزكار، حاكم نیكوكارى كه مردم از او اطاعت كنند و پزشک بصیرِ مورد اعتماد.» [9]  

امام کاظم علیه السلام روایت شده است: «تا زمانی که بیماری به جد با شما درگیر نشده است درگیر معالجه ی طبیبان نشوید که درمان به مانند ساختمان است که مقدار کمی از آن شخص را به مقدار فراوانش می کشاند

همچنین از ایشان نقل شده است که فرمودند: موسی بن عمران به خدا عرض کرد: خداوندا! درد از کیست؟ فرمود: از من. عرض کرد: دوا از کیست؟ فرمود: از من عرض کرد: پس بندگان تو با معالجه چه کار دارند؟ فرمود: به وسیله ی آنها دلهای بیماران را پاکیزه و خرسند می سازد و به همین خاطر معالج را طبیب نامیدند».[10]

آنچه از این روایت بر می آید آن است که حضور فردی دلسوز و مهربان به عنوان پزشک نقش بسزایی در بهبود و مداوای بیمار دارد؛ زیرا با ریشه دواندن بیماری در وجود انسان نگرانی و اضطراب سراسر وجودش را فرا می گیرد و در این حال صحبت کردن با پزشک در خصوص وضعیت سلامتی خود و چگونگی اکمال و اتمام کلیه ی مراحل درمان تأثیر چشم گیری در روند بهبودی بیمار دارد.                

آنچه در این میان باید بدان توجه و عنایت ویژه داشت آن است که از نظر اسلام طبابت افراد غیر متخصص ممنوع و نظام اسلامی موظف است از کار آنان جلوگیری کند و در صورت سرپیچی آنان را زندانی کند؛ زیرا طبابت پزشک غیر متخصص موجب زیان بیمار شده و علاوه بر اینکه مرتکب گناه گردیده براساس قانون ضامن است. امام علی علیه السلام در این باره می فرماید: «بر امام لازم است عالمان تبهکار و پزشکان ناآگاه را به زندان در افکند» [11].

آنچه ارائه گردید نشان از اهمیت و جایگاه حرفه ی پزشکی در جامعه ی اسلامی است؛ زیرا این حرفه با جان انسانها و اسرار زندگی مردم سر و کار داشته و بر افرادی که بدین شغل اشتغال دارند لازم است که متعهدانه و عالمانه در معالجه و مداوای بکوشند.

 

پی نوشت ها:

[1]. ابن منظور محمد بن مكرم لسان العرب چاپ سوم‏ بیروت‏ دار صادر 1414ه، ج‏1، ص553

[2]. الطریحى فخر الدین مجمع البحرین تحقیق: سید احمد حسینى چاپ سوم‏‏ ‏تهران‏ كتابفروشى مرتضوى 1375ش‏، ج‏2، ص108

[3]. الشعرا /80 : «وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفین‏»

[4]. ر.ک: الطبرسى فضل بن حسن‏ تفسیر جوامع الجامع چاپ اول تهران انتشارات دانشگاه تهران و مدیریت حوزه علمیه قم‏ ‏‏1377ش، ج‏3، ص161 و نیز: الزمخشرى محمود الكشاف عن حقائق غوامض التنزیل‏ چاپ سوم‏‏ بیروت‏ دار الكتاب العربی 1407ه، ج‏3، ص319

[5]. فضل الله سید محمد حسین‏‏ تفسیر من وحى القرآن چاپ دوم بیروت دار الملاك للطباعة و النشر 1419ه‏، ج‏17، ص126

[6]. قرائتى محسن ‏تفسیرنور تهران مركز فرهنگى درسهایى از قرآن‏1383 ش، ج‏8، ص328

[7]. نهج‏البلاغه ص472         

[8]. مجلسى، محمد باقر بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بیروت مۆسسة الوفاء، 1404ه ج59 ص63 ح4

[9]. حرانى، حسن بن شعبه تحف العقول، قم، انتشارات جامعه مدرسین قم 1404ق ص319 و نیز: مجلسى، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، پیشین ج75 ص229 ح107

[10]. الكلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق الكافی تصحیح: على اكبر غفارى و محمد آخوندى چاپ چهارم تهران دار الكتب الإسلامیة ‏1407ه‏ ج8 ص88 ح52   

[11]. حر عاملى، وسائل الشیعة، قم، مۆسسه آل البیت علیهم‏السلام 1409ق ج27 ص301 ح33798    

شهربانو زندلشنی             

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان


بیشتر بخوانیم:

10اثر کم خوری بر سلامت جسم و روح !!

6 ویژگی لازم و ضروری برای یک مربی

بدا به حال قاضیان رشوه‌ گیر !!

کشف معدن طلایی که همه مشکلات را حل می کند

 

مشاوره
مشاوره
اگر در خصوص این موضوع سوالی داشتید، به مشاوره تبیان مراجعه نمایید .
تلفن : 81200000
پست الکترونیک : public@tebyan.com
آدرس : بلوارکشاورز ، خیابان نادری ، نبش حجت دوست ، پلاک 12

ارتباط با ما

روابط عمومی

درباره ما

نقشه سایت

تعدادبازدیدکنندگان
افراد آنلاین