موسسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان

شرایط صحت غسل میت در زیر آمده است.

در صورت كاشت ناخن، براى غسل بايد مانع برطرف گردد.

روایاتی وجود دارد که خواندن نوشته های روی قبرها را موجب فراموشی و یا کُندذهنی اعلام می کنند.[1] این روایات از جهت سندی ضعیف هستند. با فرض پذیرش و قطع نظر از ضعف سندی؛ شاید توصیه به نخواندن سنگ نبشته ها بدان دلیل باشد که انسان نباید در قبرستان ها به جای تف

شرکت در تشییع جنازه فرد بی نماز و طلب مغفرت برای او مانعی ندارد و نیازی هم نیست که این مسئله به دیگران اعلام شود.

هر جا شهید غسل ندارد، مس او هم سبب غسل نمی شود و با لباس خودش بعد از نماز میت دفن می شود.

خرید کفن کار مستحبی است و پسندیده است انسان علاوه بر آماده کردن کفن، در حال حیات گاه گاهى به آن نگاه کند.

كسی كه میت را غسل می دهد، باید نیت كند و قصد قربت داشته باشد یعنی غسل را برای انجام فرمان خداوند عالم به جا آورد، و اگر به همین نیت تا آخرِ غسل سوم باقی باشد كافی است و تجدید نیت در هر غسل لازم نیست ـ بنابراین اگر غسال در غسل میت نیت نكند، غسل میت باطل اس

همجنس بودن با میّت فقط در غسل دادن او شرط است و در صورتى که غسل دادن میّت به وسیله همجنس او امکان دارد، غسل دادن به وسیله غیر همجنس صحیح نیست و غسل میّت باطل است. ولى در تکفین و تدفین همجنس بودن شرط نیست.

مستحب است شهادتین و ولایت ائمه معصومین علیه السلام و سایر عقاید حقه را به محتضر تلقین کنند و مستحب است مریض هم با زبان خود یا حداقل با قلب خود سخنان تلقین کننده را تکرار کند و همچنین مستحب است کلمات فرج و سایر جملات مذکور در روایات ائمه معصومین علیه السلا

دفن کردن میت مسلمان واجب کفایی است. پس باید جسد مسلمان زیر خاک شود به گونه ای که از درندگان محفوظ باشد و مردم هم از بوی آن در امان باشند و از این رو، گذاشتن جسد در میان تابوت یا دیوار بدون اینکه زیر خاک شده باشد کفایت نمی کند مگر در هنگام ضرورت.

امام صادق علیه السلام فرمود: «برای اولیای میّت شایسته است که فوت او را برای مومنین اعلام کنند تا آنان در جنازه ی او حضور یابند و بر او نماز بگذارند و برای او آمرزش بطلبند و بدین ترتیب هم برای آنان و هم برای خود میت پاداش و آمرزش نصیب خواهد شد.»

آیا غاسل می تواند تمام بدن میّت یا بعض از آن را (ناف تا زانو) در پلاستیک بپیچد و سپس کفن کند؟ آیا می توان بعد از کفن کردن میّت را در پارچه های متعدد پیچید؟

حضرت امام خمینی ره فرموده اند: بریدن عضوى از بدن کافر مرده‏اى که خونش محترم نیست و یا مشکوک الحال است، براى پیوند زدن به بدن مسلمان جایز است، و پس از آن احکام بدن مسلمان بر آن جارى مى‏شود، زیرا جزئى از بدن او به شمار مى‏رود. همچنین پیوند زدن عضوى از اعضاى

در حالت عادی مرد نمی تواند مادر زن مرده خود را غسل دهد؛ زیرا تنها مورد استثنا در مسئله، طبق نظر برخی از مراجع، زن و شوهر هستند.

هرچند امر ثواب اعمال و اذکار به دست خداوند تبارک و تعالی است، ولی اگر به نیت چند میت، فقط یک سوره بخوانیم ان شاء الله ثواب تلاوت سوره کامل به هر یک از اموات خواهد رسید؛ لذا شایسته است در هنگام تلاوت قرآن و سایر اعمال خیر برای اموات، دیگر مومنین را نیز در

كسانی كه در زلزله‌ها (مانند زلزله‌ی بم) از دنیا می‌روند حكم غسل و كفن آنها چگونه است؟

اگر بر میت نماز نخوانند و دفن كنند یا بعد از دفن معلوم شود، نمازی كه بر او خوانده شده باطل بوده است چه باید انجام داد؟

كسی كه برای حج احرام بسته است، اگر پیش از تمام كرن سعی بین صفا و مروه بمیرد، حنوط كردن او چه حكمی دارد؟

اگر میتی در حال حیض یا جنابت بمیرد، آیا باید قبل از غسل میت او را غسل جنابت یا غسل حیض بدهند؟

جنازه مسلمان باید طبق آداب اسلامی دفن شود و وصیت به سوزاندن جسد، باطل است و چنانچه شخصی این عمل را برای میت انجام داده باشد مرتکب گناه شده است و لازم است از کار خود توبه کند و طبق نظر برخی از مراجع (آیات عظام مکارم شیرازی و نوری همدانی دام ظلهم) باید دیه