سه شنبه 3 اسفند 1395 - 24 جمادي الاول 1438 - 21 فوريه 2017
با مشاهده دسته ای از روایات ممكن است براى بسیارى این پرسش پیش آید كه چرا این امر از چنین فضیلت برجسته‏اى برخودار است؟ براى رسیدن به پاسخ مناسب براى این پرسش مطالعه این مقاله می پردازیم.
بازدید :
زمان تقریبی مطالعه :

یک واژه و این همه فضیلت!

انتظار


انتظار حالتی است نفسانی که آمادگی برای آنچه انتظارش را می کشیم، از آن بر می آید و هرقدر که انتظار شدیدتر باشد، آمادگی و مهیّا شدن شدیدتر خواهد بود،نمی بینید اگر مسافری داشته باشید که در انتظارش به سر ببرید هرچه هنگام آمدنش نزدیک تر شود مهیّا شدن شما افزون تر می شود، بلکه احیاناً خوابتان به بیداری مبدّل می گردد چون انتظار شدید است
.

هرچه که محبّت و دوستی شما با هم شدیدتر باشد مهیّا شدن برای محبوب زیادتر می شود. و بی تردید هرچه که انتظار برای امام زمان(علیه السلام) شدیدتر باشد آن منتظر مقام و ثواب بیشتری نزد خدای بزرگ و متعال خواهد داشت. بنابراین مۆمنی که منتظر آمدن مولایش باشد، هر قدر که انتظارش شدیدتر باشد تلاشش در آمادگی برای آن بوسیله پرهیز از گناه و کوشش در راه تهذیب نفس و پاکیزه کردن درون از صفات نکوهیده و به دست آوردن صفات پسندیده بیشتر می گردد.

در روایات اسلامى چنان مقام و منزلتى براى منتظران موعود برشمرده شده كه گاه انسان را به تعجب وا مى‏دارد كه چگونه ممكن است عملى كه شاید در ظاهر ساده جلوه كند از چنین فضیلتى برخوردار باشد؟! البته توجه به فلسفه انتظار و وظایفى كه براى منتظران واقعى آن حضرت بر شمرده شده، سرّ این فضیلت را روشن مى‏سازد.

در اینجا به پاره‏اى از فضائلى كه براى منتظران قدوم، حضرت بقیةالله‏الأعظم بر شمرده شده، اشاره مى‏كنیم:

1. از پیامبر گرامى اسلام، صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله، روایت شده است كه فرمودند: برترین عبادت‏ها انتظار فرج است.

2. همچنین از آن حضرت روایت شده است كه: برترین جهاد امت من انتظار فرج است.

3. مرحوم مجلسى در كتاب بحارالانوار از امیرالمۆمنین، علیه‏السّلام، نقل مى‏كند كه آن حضرت فرمودند: منتظر فرج باشید و از رحمت خداوند ناامید نشوید. بدرستى كه خوشایندترین اعمال نزد خداوند، صاحب عزّت و جلال، انتظار فرج است.

4. شیخ صدوق در كتاب كمال‏الدین از امام صادق، علیه‏السّلام، روایت كرده كه آن حضرت به نقل از پدران بزرگوارشان - كه بر آنها درود باد - فرمود: منتظر امر (حكومت) ما، بسان آن است كه در راه خدا به خون خود غلتیده باشد.

5. در همان كتاب به نقل از امام صادق، علیه‏السّلام، روایت دیگرى به این شرح در فضیلت منتظران وارد شده است: خوشا به حال شیعیان قائم ما كه در زمان غیبتش چشم به راه ظهور او هستند و در هنگام ظهورش فرمانبردار او، آنان اولیاء خدا هستند، همان‏ها كه نه ترسى برایشان هست و نه اندوهگین شوند.

در روایات اسلامى چنان مقام و منزلتى براى منتظران موعود برشمرده شده كه گاه انسان را به تعجب وا مى‏دارد كه چگونه ممكن است عملى كه شاید در ظاهر ساده جلوه كند از چنین فضیلتى برخوردار باشد؟! البته توجه به فلسفه انتظار و وظایفى كه براى منتظران واقعى آن حضرت بر شمرده شده، سرّ این فضیلت را روشن مى‏سازد

6. در روایت دیگرى مرحوم مجلسى از امام صادق، علیه‏السّلام، نقل مى‏كند كه: هر كس از شما بمیرد در حالى كه منتظر این امر باشد همانند كسى است كه با حضرت قائم، علیه‏السّلام، در خیمه‏اش بوده باشد. سپس حضرت چند لحظه‏اى درنگ كرده، آنگاه فرمود: نه، بلكه مانند كسى است كه در خدمت آن حضرت شمشیر بزند. سپس فرمود: نه، به‏خدا همچون كسى است كه در پیشگاه رسول خدا، صلّى‏اللّه‏علیه‏وآله، شهید شده باشد.

 

چرا این همه فضیلت؟

با مشاهده روایات یاد شده ممكن است براى بسیارى این پرسش پیش آید كه چرا انتظار از چنین فضیلت برجسته‏اى برخوردار است؟ براى رسیدن به پاسخ مناسبى براى این پرسش چند نكته اساسى را باید مورد توجه قرار داد:

1. انتظار حلقه اتصال شیعه با امام معصوم:

چنانكه مى‏دانید ولایت و امامت ركن اساسى مكتب تشیع است و اعتقاد به ضرورت وجود حجت خدا و امام معصوم در هر عصر و زمان از مهمترین نقاط تمایز این مكتب از سایر مكتب‏هاست. از دیدگاه شیعه پذیرش ولایت معصومین، علیهم‏السلام، و به طور كلى تسلیم در برابر امام و حجت عصر، سرآمد همه فضیلت‏ها و شرط اساسى قبولى همه اعمال عبادى است. با توجه به این نكات درمى‏یابیم كه انتظار در زمان غیبت و عدم حضور ظاهرى امام در جامعه به نوعى اعلام پذیرش ولایت و امامت آخرین امام از سلسله امامان شیعه است و همین انتظار موجب مى‏شود كه ارتباط شیعیان با امامشان، اگر چه به

امام زمان

صورت ارتباط قلبى و معنوى، حفظ شود و آنها در همه اعصار از فیض وجود امامشان برخوردار باشند.

بنابراین اگر انتظار را از مكتب شیعه بگیریم تفاوت چندانى میان این مكتب و دیگر مكاتب باقى نخواهد ماند؛ البته انتظار به همان مفهوم درست آن؛ یعنى امید به ظهور و قیام عدالت‏گستر دوازدهمین امام معصوم از خاندان پیامبر اكرم، صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله؛ همو كه در حال حاضر حجت خدا، واسطه فیض الهى، زنده و شاهد و ناظر اعمال شیعیان خود و فریادرس آنها در گرفتارى‏ها و ناملایمات است.

2. انتظار، معیار ارزش انسان‏ها:

آرزوها و آمال انسان‏ها معیار خوبى براى سنجش میزان رشد، كمال و تعالى آنهاست؛ تا آنجا كه برخى مى‏گویند: بگو چه آرزویى دارى تا بگویم كیستى؟. آرزوهاى بلند، متعالى و ارزشمند حكایت از كمال روح و رشد شخصیت انسان‏ها و بلنداى همت آنها مى‏كند. به عكس آرزوهاى خرد، حقیر و بى‏ارزش نشان از بى‏همتى و رشدنیافتگى افراد دارد.

آرزوها انسان را به حركت وامى‏دارد و به طور طبیعى هر چه همت، بلندتر و آرزو، ارزشمندتر باشد حركت و تلاش انسان نیز از ارزش بیشترى برخوردار خواهد بود.

اگر انتظار را از مكتب شیعه بگیریم تفاوت چندانى میان این مكتب و دیگر مكاتب باقى نخواهد ماند؛ البته انتظار به همان مفهوم درست آن؛ یعنى امید به ظهور و قیام عدالت‏گستر دوازدهمین امام معصوم از خاندان پیامبر اكرم، صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله؛ همو كه در حال حاضر حجت خدا، واسطه فیض الهى، زنده و شاهد و ناظر اعمال شیعیان خود و فریادرس آنها در گرفتارى‏ها و ناملایمات است

امام على علیه‏السلام، در همین زمینه مى‏فرماید: ارزش مرد به اندازه همت اوست.

پس از این مقدمه مى‏توان گفت كه چون انسان منتظر برترین و ارزشمندترین آمال و آرزوهاى ممكن را داراست، به طور طبیعى از بهترین و والاترین ارزش‏ها نیز برخوردار است.

توضیح اینكه آرزوى نهایى انسان منتظر، حاكمیت نهایى دین خدا و مذهب اهل‏بیت، علیهم‏السلام، بر سراسر جهان، استقرار حكومت صالحان و مستضعفان در سراسر گیتى، كوتاه شدن دست ظالمان و مستكبران از گوشه گوشه جهان، برقرارى نظام قسط و عدالت بر پهنه زمین و گسترش امنیت و رفاه در جاى جاى كره خاك است؛ یعنى آرزویى كه از ابتداى تاریخ تاكنون و در زمان هیچ پیامبرى محقق نشده است. قطعاً چنین آرزوى بلندى از ارزش و فضیلتى وصف‏ناپذیر برخوردار است. البته به شرط آنكه منتظر به تناسب آرزوى بلند خود از تلاش و كوشش براى تحقق هر چه زودتر این آرزو كوتاهى نكند.

3. انتظار عامل پویایى و سازندگى فرد و اجتماع:

چنانكه از مطالب بعدى و در بحث از وظایف منتظران روشن خواهد شد، انتظار نقش مهمى در سازندگى، پویایى و اصلاح فرد و جامعه در زمان غیبت دارد، و اگر انسان منتظر به وظایفى كه براى او برشمرده شده عمل كند به الگوى مطلوب انسان دیندار دست مى‏یابد و از جایگاه و مرتبه والایى برخوردار مى‏شود. به عبارت دیگر انسان منتظر با رعایت همه شرایط انتظار به همان شأن و منزلتى كه مورد انتظار دین اسلام است، رسیده و به بالاترین نقطه كمال نائل مى‏شود.

با توجه به نكات بالا به رمز فضائل بى‏شمارى كه براى منتظران برشمرده شد واقف مى‏شویم و بدرستى درمى‏یابیم كه چرا انسان منتظر از نظر اسلام از چنین مقام و مرتبه بلندى برخوردار است.

فرآوری: فاطمه زین الدینی

بخش مهدویت تبیان      


منابع:

سایت معرفت مهدوی

سایت دفتر تبلیغات اسلامی

مقاله شیعه، انتظار، وظایف منتظران-ابراهیم شفیعی سروستانی

مشاوره
مشاوره
اگر در خصوص این موضوع سوالی داشتید، به مشاوره تبیان مراجعه نمایید .
تلفن : 81200000
پست الکترونیک : public@tebyan.com
آدرس : بلوارکشاورز ، خیابان نادری ، نبش حجت دوست ، پلاک 12

ارتباط با ما

روابط عمومی

درباره ما

نقشه سایت

تعدادبازدیدکنندگان
افراد آنلاین