تبیان، دستیار زندگی
فعالیّت و ذکر
فعالیّت و ذکر
فعالیّت و ذکر
مقصود حق تعالی از نزول این آیۀ شریفه، امر به تلاشي بي‌وقفه براي دنيا و آخرت، در جهت بهتر انجام دادن مأموريت الهي آن حضرت ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌است.
شیطان در کمین دعاهای ما!
شیطان در کمین دعاهای ما!
شیطان در کمین دعاهای ما!
انسان نباید خالق را به مخلوق قیاس کند. قانون کلی‌‌ای داریم که خداوند خوش ندارد و این‌که مورد سخط هم هست که اگر محتاج شدم و گره به کارم افتاد، ابتدا سراغ مخلوقی مثل خودم بروم؛ بلکه عکس آن است، دوست دارد که اول به سراغ او بروی.
تلاوت قرآن
تلاوت قرآن
تلاوت قرآن
قرآن كلام الله است و معناي «كلامُ الله» آن است كه خداوند در حال سخن گفتن با بنده خویش است. از اين‌رو در محضر قرآن بايد رعايت آداب ظاهري و باطني نمود تا تأثير معنوي آيات آن بر جان و جسم انسان دوچندان گردد و ابهّت كلام حضرت حق در كردار و گفتار و رفتار او مؤثّر واقع شود.
شب زنده داری
شب زنده داری
شب زنده داری
بنده‌ای که قدم در راه نهد و با عزمی جزم مسیر تقرّب به درگاه الهی را بپیماید، به مقامی می‌رسد که خدای سبحان او را به نزد خودش دعوت می‌کند و او را در بهشت موعود که با بهشت معمولی تفاوت دارد و مخصوص خود خداوند است، منزل می‌دهد
«مقام صبر در عبادت»
«مقام صبر در عبادت»
«مقام صبر در عبادت»
صبر از نظر علمای اخلاق «أم‌الفضایل» است؛ یعنی همه فضیلت‌ها از این صفت سرچشمه می‌گیرد. اگر کسی ملکه صبر و استقامت در زندگی داشته باشد، عاقبت به خیر می‌شود و سقوط نمی‌کند. و برعکس یک آدم بی‌صبر، بالاخره در زندگی سقوط می‌کند و سقوطش هم عجیب است.
پرهیز از محرمات، زمینه‌ساز نیل به کمالات
پرهیز از محرمات، زمینه‌ساز نیل به کمالات
پرهیز از محرمات، زمینه‌ساز نیل به کمالات
از جمله چیزهایی که باید در انسان کامل بشود، ایمان به غیب است و خداوند متعال وعده داده که من این مددهای غیبی را شامل شما می‌کنم؛ حال انسان باید زمینه‌هایی را برای خود فراهم آورد و آن‌گاه از فیاض عالم بخواهد که: «دست مرا بگیر»؛ تا مددهای غیبی که نردبان ترقی و کمال نفس است، شامل حال انسان بشود.
منشأ پیدایش ایمان و تقویت آن
منشأ پیدایش ایمان و تقویت آن
منشأ پیدایش ایمان و تقویت آن
ایمان از راه‌های مختلفی برای انسان حاصل می‌شود که اولین منشأ پیدایش آن، فطرت است. خداوند انسان را طوری آفریده که توجه به خدا را به همراه دارد؛ «فطرت الله التی فطرالناس علیها»؛ که این ایمان، فطری است که در نهاد همه انسان‌ها به ودیعه نهاده شده است.
«ثمرات درخت یقین»
«ثمرات درخت یقین»
«ثمرات درخت یقین»
خواجه نصیرالدین طوسی در کتاب «اوصاف ‌الاشراف» در مورد یقین این‌طور فرمودند که: «یقین اعتقاد جازم و ثابتی است که زوالش ممکن نیست و آن مرکب از دو علم است، علم به مطلب و علم به این‌که خلاف آن محال است».
«شیعه حقیقی کیست؟»
«شیعه حقیقی کیست؟»
«شیعه حقیقی کیست؟»
خداوند متعال چندین مرتبه در قرآن کریم اعلام فرموده است که من بنده‌های خودم را دوست دارم و مؤمنین هم مرا دوست دارند. از این‌رو اگر خداوند دوستمان نداشت این همه نعمت و مهلت در معصیت به ما نمی‌داد!
یقین بهتربن مونس قلب
یقین بهتربن مونس قلب
یقین بهتربن مونس قلب
امام امیرالمؤمنین علی‌ علیه‌السلام در وصیت خود به فرزندشان امام حسن مجتبی‌ علیه‌السلام می‌فرمایند: «خیر ما ألقی فی‌القلب الیقین»؛ (من‌لایحضره‌الفقیه/4/291) قلب انسان مانند زمینی است که برای شکوفایی نیاز به بذر دارد و امام‌ علیه‌السلام ضمن این فرمایش، بهترین بذر را یقین معرفی کرده‌اند؛ چراکه آن‌قدر آثار ارزنده‌ای بر یقین مترتب می‌شود که جداً بهت‌آور است.
«نماز عوام؛ نماز خواص؛ نماز اخص‌الخواص»
«نماز عوام؛ نماز خواص؛ نماز اخص‌الخواص»
«نماز عوام؛ نماز خواص؛ نماز اخص‌الخواص»
نماز صحیح، نمازی است که مقدمات و مقارنات آن مطابق دستورهای اسلام انجام شود؛ در مقابل این نماز، نماز باطل قرار دارد. نماز صحیح، دارای مراتب و اقسامی است: «نماز عوام»، «نماز خواص» و «نماز اخص‌الخواص». در ذیل به‌طور مختصر، به شرح آن‌ها پرداخته می‌شود؛
خشم شناخت و اقسام
خشم شناخت و اقسام
خشم شناخت و اقسام
خشم، حالتی است در انسان که در برخورد با ناملایمات ظاهر می‌شود. وقتی دشمن و مانعی سر راه انسان قرار گرفت انسان تهییج می‌شود که با آن مانع و ناملایمی گلاویز شود و اگر دسترسی نداشت سعی می‌کند در آینده انتقام بگیرد.
امام حسین علیه‌السلام علت مبقیه اسلام
امام حسین علیه‌السلام علت مبقیه اسلام
امام حسین علیه‌السلام علت مبقیه اسلام
دانشمندان علت را از جهتی به علت محدثه و علت مبقیه تقسیم کرده‌اند؛ یعنی هر شیء که بخواهد موجود بشود و بماند باید علت محدثه و علت مبقیه داشته باشد، اسلام هم این‌طور است. علت محدثه‌اش وجود نبی مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هستند که باعث حدوث و ایجاد آن شدند، اما علت مبقیه اسلام که باعث بقاء و تداوم آن گردید، نهضت حسین‌بن علی علیه‌السلام بود.