موسسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان

چقدر دلم می خواهد این راهکار عملی ای را که به شما می دهم جدی بگیرید و عمل کنید و آنقدر لطیف و زیبا بر دلتان بنشیند که عمیقا باورش کنید. خداوندا، خودت این نورانیت را بر قلب هایمان بباران...

آزمایشات الهى براى علم پیدا كردن خداوند نیست، بلكه براى آن است كه بسترى ایجاد شود و از انسان عملى سرزند تا كیفر و پاداش بر مبناى عمل باشد.

كلمة شفاعت در لغت به معنای جفت شدن و كنار هم قرار گرفتن دو چیز است.[1] در اصطلاح كلامی نیز شفاعت به معنای وساطت اولیا و برگزیدگان الهی، برای رساندن بندگان به فیض رحمت و مغفرت الهی و دستگیری و نجات آنان است.[2]

اسلام رستگارى را در جوهر خود انسان جستجو مى‏كند

از خود راندن یتیمان وبی تفاوتی در طعام مسکینان از نشانه های تکذیب دین است.

سخنان ناپسند به افراد پست و فرومایه مربوط است و از افراد پست و فرومایه جز سخنان ناپسند شنیده نشود. و یا این‌كه استحقاق افراد فرومایه ازدواج با فرومایگان است و فرومایگى در‌خور پست‌ها و خبیثان است و یا این‌كه اعمال پست، زاییده‌ى فرومایگان است و از فرومای

صبر جمیل» به معناى «شکیبایى زیبا» است، و آن صبر و استقامتى است که برای خدا صورت گیرد و تداوم داشته باشد؛ یأس و ناامیدى به آن راه نیابد؛ و توأم با بی‌تابى، شکوه و آه و ناله نگردد. صبر جمیل؛ شکیبایى در برابر حوادث سخت و آزمایش‌های سنگینی است که نشانه شخصیت

یکی از شبهاتی که از گذشته به قرآن وارد می گردیده و پیوسته مورد انکار و رد علما ومحققین بزرگ اسلام بوده، شبهه تحریف قرآن است. با توجه به اهمیت این موضوع به بررسی آن می پردازیم.

معناى گمراه كردن خداوند این است كه انسان با اختیار خودش راه انحرافى را انتخاب مى‏كند و خداوند كیفر او را بستن راه نجات و هدایت قرار مى‏دهد.

قرآن کریم می فرماید: و از نشانه های خدا است آفرینش آسمان ها و زمین و آنچه در آن دو از جنبدگان پراکنده است و او برگرد آوردن آنها،‌ آنگاه که بخواهد توانا و قادر است

یک عذاب دارم و آن این حسرت و غصه است که چرا بیشتر به یاد خدا نبودم. دلم برای آن لحظاتی می سوزد که به یاد خدا نبودم. این بزرگ ترین عذاب برای من است.

تعریف اصطلاحی نسخ بیان شده می‌توان این نکته را برداشت گرد که با آمدن حکم جدید، حکم قبلی نسخ می‌شود و این نسخ به گونه‌ای است که امکان جمع میان ناسخ و منسوخ وجود نداشته باشد. با آمدن حکم جدید یعنی همان ناسخ، حکم قبلی منسوخ و قابل عمل نیست.

در قرآن کریم آمده: «ما لباس ترس و گرسنگی را بر آنها چشاندیم». چه رابطه‌ای بین لباس و چشاندن وجود دارد ؟

در قرآن کریم افرادی داریم که در ابتدا مورد نعمت خدا قرار داشته اند ولی بعداً به خاطر گناه و خطاهای فراوانی که انجام داده اند ، مورد غضب الهی قرار گرفته اند .

حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام می‌فرمایند: منظور از لباس تقوا: عفاف است؛ زیرا عورت شخص عفیف و نجیب ظاهر نمی‌شود، ولو اینكه از لباس عریان باشد (یعنى ولو اینكه لباس هم نداشته باشد باز هم می‌كوشد تا عورت خود را مستور نماید) و عورت شخص فاجر هویدا مى‏‌باشد،

مسلمان واقعى كسى است كه به تمام انبیاى الهى، ایمان داشته باشد و البته ما به آنچه بر موسى و عیسى علیهما السلام نازل شده ایمان داریم، نه آنچه امروز به نام تورات و انجیل وجود دارد.

ما؛ در دنیایی زندگی زندگی می‌کنیم که برای بهترین‌ها آفریده شده و به اصطلاح؛ بر پایه‌ی «نظام احسن» است و به ما می‌فهماند که باید سعی کنیم که همه‌‌چیزمان بهترین باشد (البته این به ذهن نیاید که به دنبال تجمّل و مد‌گرایی باشیم انسان می‌تواند ساده‌ترین زندگی ر

هماهنگی والدین خود ساخته، احتمال شکست تربیتی آنها را بسیار ضعیف می سازد و ناهماهنگی آنها این احتمال را به شدت قوت می بخشد.

آنچه از كتاب به سوى تو وحى شده است بخوان و نماز را برپا دار كه نماز از كار زشت و ناپسند باز مى‏دارد و قطعاً یاد خدا بالاتر است و خدا مى‏داند چه مى‏كنید.

گذشت از لغزش‌های مردم، نه تنها باعث جلب رحمت الهی و بهره‌مندی از آرامش برخاسته از آن؛ بلکه موجب جلب و جذب محبت الهی نیز می‌شود و آدمی را در جرگه محبان خداوندی قرار می‌دهد.