• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
  • تعداد بازديد :
  • 3290
  • يکشنبه 1385/12/13 ساعت 12:41
  • تاريخ :

اصل

اصل:

اصل در لغت به معنای پایه و ریشه میباشد و در اصطلاح پنج معنا برای اصل ذکر شده است .

1- اصل در برابر فرع: مثل « الخمر اصل النبیذ »  یعنی حکم نبیذ از خمر گرفته شده است به تعبیر

صاحب معالم موضوع حکم ثابت ( از طرف شرع ) را اصل و موضوع دیگری را که ثابت نیست فرع میگویند

2- دلیل: مثل « الاصل فی هذه المساله الکتاب و السنة » یعنی دلیل این مسئله کتاب وسنت است.

3-  رجحان: مثل « الاصل فی الکلام الحقیقة » وقتی مردد شدیم بین حمل کلام بر معنای حقیقی یا

مجازی حمل بر معنای حقیقی ارحج است.

4- قاعده: مثل « قال النبی صلی الله علیه وآله : بنی الاسلام علی خمسه اصول» اسلام بر پنج

پایه بنا شده است .

5- وقتی دسترسی به احکام واقعی ممکن نباشد به آنچه که برای تشخیص احکام ظاهری قانونگذاری

شده است اطلاق میگردد . مثل استصحاب برائت ( اصول عملیه) توضیح اینکه انسانی که واقع را نداند

 در نتیجه مردد خواهد شد برای چنین انسانی حکم ظاهری وضع شده است مثلا نمیدانیم کشیدن

 پیپ حرام است یا حلال ؟ در این مورد اصل برائت جاری کرده و رفع تحیر میکنیم ضمنا با اجرای این

 اصل نمیگوییم در واقع عندالله نیز حلال است بلکه فقط تکلیف ظاهری خود را بدست می آوریم .

اصل در علم رجال معنای دیگری دارد . وحید بهبهانی میگوید اصل کتابی است که نویسنده آن روایاتی

 را که از معصوم و  یا راوی از معصوم شنیده است جمع آوری کرده است. و برخی گفته اند :  اصل

عنوانی است که به برخی از کتابهای حدیثی اطلاق میشود.

اسلام و علم؛ سازگار یا ناسازگار

اسلام و علم؛ سازگار یا ناسازگار

اسلام و علم؛ سازگار یا ناسازگار
وصیتی از علامه مجلسی

وصیتی از علامه مجلسی

وصیتی از علامه مجلسی
آیت الله سید  حسین قمی

آیت الله سید حسین قمی

آیت الله سید حسین قمی
آثار زرین

آثار زرین

آثار زرین
UserName