موسسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان

جوامع حديثي مشهور شيعه در طول تاريخ عبارتند از: كافي، از ثقد الاسلام محمد بن يعقوب كليني (م 9/328)؛ من لايحضره الفقيه، از محمد بن علي بن بابويه معروف به شيخ صدوق (م 381)؛ تهذيب الاحكام و الاستبصار فيما اختلف من الاخبار، از شيخ الطائفة محمد بن حسن طوسي (م 460) و... که در ادامه با آن میشویم.

واژه‎ها و نوع چينش آنها (تركيب) ساختار روايت و معناي آن را تشكيل مي‎دهد. حال اگر واژه‎ها و نوع چينش آنها را با تحفظ بر معناي آن تغيير دهيم در حقيقت «نقل به معنا» كرده‎ايم؛ يعني معنا و مفهوم روايت را نقل كرده‎ايم، نه نصّ آن را.

قدماي اماميه، خبر را به صحيح و غير آن تقسيم مي كردند؛ اجمالا خبري را كه افراد مورد اطمينان و وثوق نقل كنند يا مقارن و معتضد به جهاتي باشد كه موجب وثوق گردد، صحيح مي دانستند، ولي محدثين اهل سنت از دير زمان، حديث را به سه نوع اصلي منقسم مي كردند: صحيح و حسن و ضعيف.

یكی از زیباترین جلوه‌های ارتباط عاشقانه با خدا و اساسی‌ترین راه های سیر و سلوک، «ذكر» است، اگر انسان اهل ذکر باشد، زندگی و معیشت او بهبود می یابد.

طبرسي در مجمع‌البيان از قول ابوعلي فارسي نوشته است: «متواتر اين است كه خبري به دنبال خبر ديگر بيايد و همين‌طور كتابي به دنبال كتابي ديگر و بين آن‌ها فاصله زيادي نباشد.»

نقل قسمتي از يك روايت را اصطلاحا تقطيع حديث می نامند؛ برخی از احاديث فقط در يك موضوع وارد شده و شامل يك حكم است، ولي برخي از روايات، شامل احكام مختلف و يا حاوي موضوعات متنوعي است؛ از این جهت مسأله تقطیع حدیث مطرح میشود.

قال رسول‌الله‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم : «و لقد کتبنا فی الزّبور من بعد الذّکر أنّ الأرض یرثها عبادی الصّالحون‏ إنّ فی‏ هذا لبلاغاً لقوم عابدین» بدانید هیچ مقامی بالاتر از این نیست که انسان در خدمت معارف دین، ترویج اسلام و رساندن پیام قرآن مجید به دنیای بشریت باشد. ثواب‌ها، آثار و برکاتی که در نشستن در جلسات درس و حضور در مدارس علمیه مترتب است قابل تصور نیست.

و بنی اسرائیل، موسی را تنها گذاشتند، گفتند: تو و پروردگارت بروید و بجنگید؛ ما این‌جا نشسته‌ایم. موسی گفت: پروردگارا! من جز خودم و برادرم را در اختیار ندارم. بین ما و این جماعت نابکار جدایی افکن. پروردگار فرمود: بر آنان حرام شد، چهل سال در زمین سرگردان شوند، و بر فاسقان اسفناک مباش...

برخی می‌گویند: اولا چادر گران است و مانتو از نظر اقتصادی با صرفه‌‌تر می‌باشد و ثانیا: رنگ مشکی باعث به وجود آمدن انواع ناراحتیهای روحی و روانی و سبب افسردگی می‌گردد، پس بهتر است چادر مشکی به چادر صورتی و زرد و قرمز تبدیل گردد.

رجبی دوانی: در شهادت حضرت زهرا «نقلا و عقلا» شک و شبهه ای وجود ندارد؛ حفظ وحدت و برادری، محور مباحث علمی فریقین است.

بانوی اسلام سیّده زنان عالم (علیها السلام) با جمعی از زنان بنی هاشم به مسجد پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمد تا در برابر توده های مسلمان، و سران مهاجر و انصار گفتنی ها را بگوید، و اتمام حجت کند. او بی اعتنا به «جوسازی» خاصی که شده بود، و به بهانه «غصب فدک» خطبه بسیار غرایی ایراد نمود که بسیاری از حقایق در آن افشا شد.

حجت الاسلام و المسلمین نظری منفرد: ما مبلغان برای وعظ و خطابه ، باید سطح معرفت خود را بالا ببریم که بتوانیم معرفت مخاطبین را نیز افزایش دهیم. به دنبال معرفت، محبت می آید. علاقه و محبتی که پشتوانه ی معرفتی داشته باشد ماندگار خواهد بود.

از میان معصومین علیهم السلام آن که زندگی پر برکتش به خصوص برای زنان مسلمان همچون خورشیدی نورافشانی می کند، وجود نازنین حضرت فاطمه زهراسلام الله علیها است که آشنایی با سبک زندگی آن حضرت بسیار برای ما راهگشا خواهد بود. در جامعه امروز که نظام سرمایه داری غرب با تهاجم فرهنگی خود سعی دارد الگویی مبتذل و غیرانسانی برای زنان و دختران مسلمان ارائه کند مسلما پرداخت به ابعاد گوناگون شخصیتی آن حضرت می تواند الگوی عملی مناسبی برای جامعه شیعی باشد.

مسئله تبلیغ به همان معنای صحیح و واقعی، رساندن و شناساندن یک پیام به مردم است، آگاه ساختن مردم به یک پیام و معتقد کردن و متمایل نمودن و جلب کردن نظرهای مردم به یک پیام است. رساندن یک پیام، اسلوب و روش صحیح می خواهد و تنها با روش صحیح است که تبلیغ موفقیت آمیز خواهد بود. اگر عکس این روش انتخاب شود، نه تنها نتیجه مثبت نخواهد داشت، بلکه نتیجه معکوس خواهد داد.

تبلیغ، مرحله شناساندن و خوب رساندن است، پس مرحله شناخت است. وظیفه ای که هر مسلمان از نظر تبلیغ دارد، این است که باید این احساس در او پیدا بشود که به نوبه خودش حامل پیام اسلام است و اولین شرط رساندن یک پیام الهی این است که از هرگونه وسیله ای نمی توان استفاده کرد.

یکی از چیزهایی که قرآن کریم مجید راجع به سبک و روش تبلیغ روی آن تکیه کرده است، کلمه "البلاغ المبین" است، یعنی ابلاغ و تبلیغ واضح، روشن، آشکارا. مقصود از این واژه روشن و آشکارا چیست؟ مقصود مطلوب بودن، سادگی، بی پیرایگی پیام است به طوری که طرف در کمال سهولت و سادگی، آن را فهم و درک نماید.

یک پیام اگر بخواهد به مردم برسد، بدون شک احتیاج به وسیله و ابزار دارد. من اگر بخواهم پیامی را به شما ابلاغ بکنم، بدون وسیله برای من مقدور نیست. یعنی نمی توانم همین طور که اینجا نشسته ام به اصطلاح از طریق اشراق آن را به قلب شما القاء بکنم، بدون اینکه از هیچ وسیله ای استفاده کرده باشم. حداقل چیزی که من می توانم از آن استفاده بکنم، خود سخن است.

از ديدگاه انديشمندان برخى از صفات، در نهاد و فطرت انسان به وديعه گذاشته شده است. يكى از ويژگيهاى فطرى انسان زيباخواهى و زيباجويى است. از سوى ديگر دين اسلام به عنوان كاملترين آيين عملى و علمى انسان، برنامه اى را ارائه مى دهد كه همراه و مطابق با فطرت و احساسات بشر باشد.

نویسنده تفسیر مهر و مترجم قرآن کریم با بیان اینکه انس با قرآن بیش از ۳۰ مرحله دارد به تبیین حکم شرعی قرائت قرآن در مجلسی که قاری قرائت می‌کند پرداخت و گفت: قرائت در این موارد دارای اشکال است.

يك امتياز اينست كه سجده بر تربتش نور مى دهد تا هفتم طبقه زمين ؛ به شرط آنكه دنيائيش نكنند؛ صورت بت در او كار نبرند، آينه در او نسازند! تسبيح به او اجر مخصوص دارد كه هر گاه آن تسبيح بيكار هم باشد، خودش تسبيح مى كند خدا را براى تو. اءكرم بها من سبحه مرجحه عن حامل يحملها مسبحه ببين چه مرتبه است ! خدا چه داده است به سيدالشهداء!...