• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
  • تعداد بازديد :
  • 3082
  • دوشنبه 1393/7/7
  • تاريخ :

نوزادان حقوق بگیر


خانواده نخستین کانون رشد و آرامش بشری است که مراقبت از آن مسئولیتی سنگین به شمار آمده و موجب نجات از رنج و عذاب دنیوی و آخروی خواهد گردید. قرآن و روایات برای خانواده اهمیت ویژه ای قائل شده و احکام و آداب فراوانی برای رشد و بالندگی آن مقرر کرده اند که افزون بر رعایت آنها برای رفاه و آسایش و رشد و تعالی خانواده، باید از خدای سبحان نیز نجات و آسایش خانواده را خواست.

فرزندان در خانواده جایگاه مهمی دارند و و احکام و حقوق مخصوصی برای آنان وضع شده است. فرزندان امانت الهی و نعمت و نشانه های خدا هستند و والدین درباره آنان مسئول اند.در آموزه های اسلامی برای نوزادان نیز حقوقی بیان شده است که به تعدادی از آنها اشاره می شود.

نوزاد

1- انتخاب نام شایسته برای نوزاد انتخاب نام شایسته و خوب برای نوزاد، اولین نیکی والدین به فرزند است. توصیه شده است که از دوران بارداری، کودک نامگذاری شود. نام فرد تاثیر تربیتی ویژه ای بر او دارد. نام هرکس نمادی از شخصیت و بیان گر هویت او برای دیگران است. نام نیک احترام به شخصیت فرد است و احترام دیگران را نیز برمی انگیزد. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: نخستین هدیه هر کسی به فرزندش نام نیکو بر وی نهادن است پس هرکدام از شما باید نام نیکو برای فرزند خود انتخاب کند.(النوادر،ص6)

 

2- اذان و اقامه گفتن در گوش نوزاد گفتن اذان در گوش راست و اقامه در گوش چپ نوزاد، او را از اولین ساعات زندگی در دنیا با ذکر خدا و شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر آشنا و همراه می کند و از عوامل پیشگیری معنوی برای کودک است.

حضرت رسول اکرم فرمودند: هرگاه صاحب پسر یا دختری شدی در گوش راستش اذان و در گوش چپ او اقامه بگو که شیطان با این کار به وی زیانی نمی رساند.(تحف العقول،ص13)

 

3- تغذیه با شیر مادر از عوامل موثر بر رشد جسمانی، روانی و اخلاقی نوزاد، تغذیه با شیر مادر است، به گونه ای که غذایی مناسب تر از شیر مادر، برایش وجود ندارد. این نکته را پیامبر فرموده اند و هر روز شواهد علمی بیشتری آن را تایید می کند. در قرآن کریم آمده است: مادران فرزندان خود را دو سال تمام شیر می دهند.(سوره بقره،آیه 233)

امام على علیه السّلام فرمودند:هیچ شیرى براى تغذیه كودك از شیر مادرش با بركت تر نیست.( الكافى ، ج 6، ص 40)

 

4- عقیقه یكی از مستحبات موکد در اسلام عقیقه كردن برای تولد فرزند است.عقیقه كه به معنی قربانی كرن با آداب خاصی می‌باشد، مستحب است كه در روز هفتم پس از تولد فرزند، بر كسی كه قدرت مالی بر آن داشته باشد، انجام گیرد. مستحب است براى پسر، گوسفند نر عقیقه شود و براى دختر، گوسفند ماده. اگر به هر دلیلی در روز هفتم عقیقه انجام نگرفت تا هنگام بلوغ فرزند بر پدر مستحب است كه عقیقه نماید و اگر انجام نداد بعد از بالغ شدن فرزند، بر خودش مستحب می‌باشد.عقیقه در حقیقت هم شكر است و هم بیمه كردن فرزند از بلاها، همانطوری كه در روایت هست هر فرزندی در گرو عقیقه است. اگر حیوانی برای عقیقه یافت نشد، مستحب است صبر كنند تا بدست آمده و سپس عقیقه كنند.

مستحب است كه گوشت عقیقه را میان مومنان تقسیم كنند و از آنان بخواهند براى نوزاد ، دعا كنند ؛ ولى بهتر است عقیقه را بپزند و حدّاقل ، ده نفر از اهل ایمان را براى خوردن آن ، دعوت كنند تا از آن بخورند و براى نوزاد، دعا نمایند. براى پدر و مادر نوزاد و عائله پدر، مكروه است از عقیقه نوزادشان بخورند.

گفتن اذان در گوش راست و اقامه در گوش چپ نوزاد، او را از اولین ساعات زندگی در دنیا با ذکر خدا و شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر آشنا و همراه می کند

5- ولیمه یکی از رسم‏ها و سنت‏های اسلامی «ولیمه دادن» در زمان تولد نوزاد است. ولیمه یعنی اطعام عده ای از مومنین. ولیمه علاوه بر آثار اجتماعی؛ مانند اطعام فقراء و مومنین، برای کودک نیز موثر است؛ زیرا از طرفی نشانه احترام والدین به کودک است و از طرف دیگر به منزله تأمین و حفظ سلامتی فرزند است.حضرت رسول اکرم فرمودند:در پنج چیز ولیمه داده می شود؛ ازدواج، تولد فرزند، خرید خانه، ختنه و بازگشت از سفر حج.

 

6- صدقه دادن از دیگر آداب و سننی که پیامبر اکرم در روز هفتم ولادت کودک انجام می داد، تراشیدن موی سر نوزاد و صدقه دادن به وزن آن است. امام صادق (علیه السلام) از پدرش نقل کرد که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) برای حسن و حسین (علیهماالسلام)، هر کدام یک قوچ عقیقه کرد و مقداری از آن را به قابله داد و سر آن دو را در روز هفتم ولادت تراشید و به وزن موی سر آنان نقره صدقه داد. (کافی، ج 6، ص 33)

 

7- بهداشت نوزاد بهداشت و نظافت نوزاد نقش مهمی در تامین سلامتی او دارد و با توجه به ناتوانی او در رعایت بهداشت خود، وظیفه والدین دربرابر فرزندشان سنگین تر می شود.پیامبر گرامی اسلام فرمودند: کودکانتان را از آلودگی بشویید زیرا شیطان آلودگی را می بوید و موجب ترس کودک در خواب و نیز آزار فرشتگان همراه کودک می شود.(عیون اخبار الرضا،ج2،ص69). همچنین رسول اکرم فرمودند: نوزادان پسر خود را در روز هفتم تولدشان ختنه کنید تا پاک باشند.(کافی،ج6،ص35).

 

8- از دیگر آدابی که معصومان (علیهم السلام) در آغاز تولد فرزند رعایت کرده اند، برداشتن کام نوزاد است. کام برداشتن بدین معناست که مقداری خرما، شیرینی یا چیز دیگری را نرم و ملایم کرده، به صورت مایع در آورند و آن را در کام کودک بریزند.کام برداشتن با چیزهای مختلفی از قبیل خرما، آب (در صورت امکان آب فرات و پس از آن آب باران) (کافی ج 6، ص 24)، تربت امام حسین (علیه السلام)، عسل یا هر نوع شیرینی دیگر انجام می شده است. در روایات، برای کام برداشتن با برخی از این چیزها، فوائدی نیز ذکر شده است. برای مثال، امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: کام فرزندان خود را با تربت امام حسین بردارید زیرا که موجب امان کودک است. (مستدرک الوسائل،ج 15، ص 138).

 

سید محمد مهدی موسوی

بخش خانواده ایرانی تبیان


منابع:

مفاتیح الحیات، آیت الله جوادی آملی

درآمدی بر نظام خانواده در اسلام، سالاری فر

حکمت نامه کودک، محمدی ری شهری

سیره تربیتی پیامبر و اهل بیت، دکتر داوودی و دکتر حسینی زاده

اسلام پدیا

 

مطالب مرتبط:

شروع قبل از بارداری!

اصول صحیح حرف زدن با کودک  

مغز دخترانه، جسم پسرانه!   

 

اگر در خصوص این موضوع سوالی داشتید، به مشاوره تبیان مراجعه نمایید .
بایدهای زنانه شاید های مردانه

بایدهای زنانه شاید های مردانه

زن بودن و مرد بودن با خود باید و نباید هایی به همراه دارد برای یک زندگی عاشقانه باید آنها را رعایت کرد
تغییر جنسیت ،دعاوی خانوادگی است؟

تغییر جنسیت ،دعاوی خانوادگی است؟

لایحه جدید حمایت از خانواده که این روزها در مجلس شورای اسلامی در حال بررسی است و مراحل نهایی خود را طی می کند ابعاد مختلفی دارد و پرداختن به آن ها در این ایام علاوه به آگاهی بخش برای سطح جامعه می تواند جهت اطلاع نواقص یا اشکالات اجتماعی موثر واقع شود
ازدواج دوشیزه چرا با اذن پدر؟

ازدواج دوشیزه چرا با اذن پدر؟

در ازدواج دوشيزه بالغ و رشيد، اذن پدر يا جد پدري شرط است يا نه؛ به بيان ديگر آيا دختر دوشيزه اي كه براي اول بار مي خواهد ازدواج كند، مي تواند بدون اجازه پدر يا جد پدري ازدواج كند يا اين كه درستي عقد ازدواج او منوط به اجازه يكي از آن دو است؟
UserName