مجاهدان راه عقیده

همواره يكى از شيوه هاىمبارزه شياطين با مكتب انبياءاين بوده است كه سعى مى كردنداز طريق وارد كردن بدعتها و تحريفها در دين خدا و القاء شبهه ها درانديشه پيروان انبياء آنان رااز مسير رسولان الهى منحرف سازند.

برای مطالعه قسمت قبل اینجا کلیک کنید

قرآن كريم در موارد متعدد با يادآورى اين شيوه و پيامدهاى آن به مسلمانان هشدار كامل داده است .

[وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه و هم يعلمون] : 13

[ گروهى از آنان كلام خدا را شنيدند سپس با آنكه محتواى سخن حق را دريافته بودند به تحريف آن پرداختند].

و درمقابل هواداران حق بوده اند كه با هشيارى در سنگر دفاع از مرزهاى عقيدتى از هجوم پيروان باطل جلوگيرى مى كرده اند كه دراين ميان ائمه هدى[ ع] بيش از همه سهيم اند.ازاينرو بخش مهمى از زندگى پر بارشان را جلسه هاى مناظره با ملحدان و مخالفان عقيدتى و پاسخ گوئى به شبهه هاى وارد براسلام 14 و يا تربيت شاگردانى همچون هشام بن الحكم ها و هشام بن سالم ها و مومن طاق ها و ... تشكيل مى داده است .

و دراين خصوص نقل شده است كه امام صادق( ع ) در جلسات مناظره و بحث شاگردان خود شركت مى جست و آنان را دراين زمينه تشويق مى نمود. 16 و گاه امام[ع] از شيوه مناطره هايى كه براى شاگردان خود رخ مى داد پرسش مى نمود. 17 و نسبت به هشام بن الحكم كه يك افسر نوجوان دراين صف مقدس دفاع از عقيده بود احترام ويژه اى ابراز مى داشت . اكنون اين مسئوليت مهم به حكم روايات بسيارى ازائمه هدى[ ع] به عهده عالمان دين گذاشته شده است .

و در جهت اعلان اين مسئوليت ويژه امام صادق[ ع] مى فرمايد:

اين روايت و روايات ديگرى همچون[ الفقهاء حصون الاسلام]... 20 مسئوليت حفاظت و پاسدارى دين را بر علماءاسلام نهاده است . هم چنانكه يك سرباز سلحشور از سنگر پاسدارى از مرزهاى خاكى اسلام در مقابل هجوم و يورش دشمن سدى آهنين ايجاد مى كند واجازه نفوذ به بيگانگاه نمى دهد دانشمندان دين نيز بايد اينچنين باشند و با هوشيارى و آگاهى كامل از دسيسه هاى دشمنان چون دژى محكم و پولادين مرزهاى ايمان واعتقادات اسلامى را حفظ نمايند. و تاريخ اسلام ازافتخارات عالمان و مرزبانان حقيقى اسلام انباشته است كه آثار گرانبهائى را در اين سنگر بر جاى گذاشته اند. .

نويسنده[ ريحانه الادب] در سبب تاليف الذريعه مى نويسد:

[علت تاليف الذريعه كار جرجى زيدان مورخ معروف بود.او بدون غرض و يا با غرض در كتاب مشهور خود[ تاريخ آداب اللغه العربيه] كه تاريخ ادبيات عرب است در 4 جلد درباره شيعه سخنى بدين مضمون گفت:[ شيعه طايفه اى بود كوچك و آثار قابل اعتنائى نداشت واكنون شيعه اى در دنيا وجود ندارد].اين شد كه شيخ آقا بزرگ و دو همرديف و دوست علمى اش سيد حسن صدر و شيخ محمد حسين كاشف الغطاء هم پيمان شدند تا هر يك در باب معرفى شيعه و فرهنگ غنى تشيع كارى را بر عهده گيرند و سخن اين نويسنده جاهل يا مغرض را به دهنش باز پس بكوبند. قرار شد علامه سيدحسن صدر درباره حركات علمى شيعه و نشاندادن سهم آنان در تاسيس و تكميل علوم اسلامى تحقيق كند. ثمره كاراو كتاب[ تاسيس الشيعه لعلوم الاسلام] شد.اما علامه شيخ محمد حسين كاشف الغطاء قرار شد كتاب[ تاريخ آداب اللغه العربيه] جرجى زيدان را نقد كند. و اشتباهات وى را باز گويد. واين كار را كرد و نقدى جامع و علمى بر هر چهار جلد كتاب جرجى زيدان نوشت و مطالب مشتبه را به اصول اصلى آنها بازگردانيد و مولف را به اشتباهات و خطاهايش حتى خطاهائى املائى متوجه كرد.اما شيخ آقا بزرگ از ميان اين سه يار علمى متعهد شد فهرستى براى تاليفات شيعه بنويسد كه ثمره كاراو  [ الذريعه] شد. 21

كه مسئوليت حفاظت از مكتب (تحريف و تاويل ...) را به عهده عالمان در دين قرار داده است . در رابطه با اين مسئوليت است كه امام صادق[ ع] از رسول خدا[ ص] نقل مى كند كه :

[يحمل هذاالدين فى كل قرن عدول ينفون عنه تاويل المبطلين و تحريف الغالين وانتحال الجاهلين]... 22 :

[ در هر برهه اى از زمان كسانى عادل بار مسئوليت اين دين را بر دوش كشيده و تاويل اهل باطل و تحريف افراط گرايان نادان رااز آن دور مى نمايند].

امروز كه نهضت اسلامى اوج گرفته و تمامى مكاتب الحادى را تحت الشعاع خويش قرار داده است پيروان مكتبهاى ديگر بيشترين تلاش خويش را مصروف وارد كردن انديشه هاى بيگانه مى نمايند و در تحريف حقائق اسلامى با بى اثر كردن و يا كم اثر نمودن اين حركت الهى مى كوشند. در مقابله با اين اهداف شوم بيگانگان و دين سازان و منحرفان مسئوليت حوزه هاى علميه و مرزبانان و عالمان اسلامى افزون مى گردد.