كلامـى شنـو از شهنشاه طـوس
حکمت رضوی
بازدید :
زمان تقریبی مطالعه :
تاریخ : يکشنبه 1388/08/17
شکرستان رضا
قسمت سوم: رد احسان کار چهارپاست!
1 ـ مِن علاماتِ الفقیهِ الحُكم و العِلم و الصَّمت
| بصیـر بـاش به احكـام دین حق كه خداى |
| از آن فقیه كه دانا به حـكم اوست رضاست |
| نشـانـه هـاى فقـاهـت بــه نزد پـیر خرد |
| قـضـاوت بـحـق و دانـش و سكوت بجاست |
2 ـ الصَّفح الجمیلُ العفوُ مِن غیرِ عِتاب
| عـفو چـون كرده اى خطاب مكن |
| كـار بـى جا و نـاصـواب مكن |
| وه چه نیكوسـت، عفـو بى منّت |
| عفو كـردى اگـر، عتـاب مكن |
3 ـ لایَأبَى الكرامَةَ الاّ الحِمارَ
| بشـنـو كـلـام نـغـز فـرزنـد پــیـمـبــر |
| گـفتـار او روشـنـگـر شبــهاى تــــار است |
| جز مردم احـمـق نتـابـد رخ ز احسان |
| هر كس كند احسان مردم ردّ، حمار است |
4 ـ السّخى ّ یأكُل مِن طَعامِ الناس لِیأكُلوا مِن طَعامِه
| سخـى مى خورد نان ز خوان كسان |
| كه مردم به رغبت ز خوانش خورند |
| بـخیــل از سـر بــخـل نــان كـسـى |
| نــیـــارد خـورد تـا كه نـانش خورنـد |
5 ـ السّخى ُّ قریبٌ مِن اللهِ، قریبٌ مِن الجنّة، قریبٌ مِن الناسِ
| سخـاوتمنـد هرگز نیست تنهـا |
| كه تنـهایى نصیب دیگران است |
| سخـى باشد قریـب رحمت حق |
| به نزدیك بهشت و مردمان است |
6 ـ صدیقُ الجاهِلِ فى التَّعَب
| به نـادان مكـن دوستى، چون تـو را |
| گـدازد ز كــــزدار خـود روز و شــب |
| بــگـفتـا علــى بن موسـى الـرضـا |
| رفاقـت به نـادان غـم اسـت و تعب |
7 ـ اَفضَلُ العَقلِ معرفَةُ الاِنسانِ بِربّه
| ز خـــاطر مـبـر شـكــــر یــــــزدان پـــــاك |
| كــه شـكـر نـعـَم نعمـت افزون كنـد |
| بهین دانش اى دوست، آن دانشى است |
| كه ات رهـبرى سوى بـى چـون كند |
8 ـ مَن رَضى َ بالیَسیرِ مِنَ الحَلال خفّت مَؤونتهُ
| رضـا بـــاش بــر داده كــردگـار |
| كـه خشنـودى از حق بوَد بندگى |
| اگر شـاد گـردى به اندك حلال |
| سـبـك بـــگـذرى از پـــل زنـدگـى |
9 ـ مَن رَضى بالقَلیل مِن الرِزقِ قُبِلَ منه الیسیرُ مِنَ العمَل
| كلامـى شنـو از شهنشاه طـوس |
| ولـى ّ خـداونـد و سبـط رسـول |
| چون بـر رزق اندك رضایى، خداى |
| كـنـد طـاعـت انـدكـت را قــبول |
10ـ الصَّمتُ یَكسبُ المحبّةَ و هو دلیلٌ على كُلِّ خیرٍ
| ز حسن خموشى و اوصاف آن |
| چنین گفت شاه خراسان، رضا |
| خموشـى به بار آورَد دوستـى |
| شـود رهـگشـاى همه خوبهـا |
ثبت شده توسط: mobarak
تنظیم برای تبیان: دین و اندیشه
